戴圣

必有父出自《礼记 · 祭义》，必有父的作者是：戴圣。 必有父是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 必有父的释义是：“必有父”中的“父”指的是父亲，释义为：必须有的父亲，即每个子女都应当有父亲的存在。 必有父是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 必有父的拼音读音是：bì yǒu fù。 必有父是《礼记 · 祭义》的第216句。 必有父的上半句是：虽天子。 必有父的下半句是：至弟近乎霸。 必有父的全句是

虽天子出自《礼记 · 祭义》，虽天子的作者是：戴圣。 虽天子是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 虽天子的释义是：虽天子：即使天子，即使是最高的君主。 虽天子是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 虽天子的拼音读音是：suī tiān zi。 虽天子是《礼记 · 祭义》的第215句。 虽天子的上半句是：至孝近乎王。 虽天子的下半句是：必有父。 虽天子的全句是：先王之所以治天下者五：贵有德，贵贵，贵老

至孝近乎王出自《礼记 · 祭义》，至孝近乎王的作者是：戴圣。 至孝近乎王是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 至孝近乎王的释义是：至孝近乎王：极度孝顺的人几乎可以称王。意指孝顺是做人的根本，至高无上的美德，与君王的德行相接近。 至孝近乎王是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 至孝近乎王的拼音读音是：zhì xiào jìn hū wáng。 至孝近乎王是《礼记 · 祭义》的第214句。

至弟近乎霸出自《礼记 · 祭义》，至弟近乎霸的作者是：戴圣。 至弟近乎霸是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 至弟近乎霸的释义是：至弟近乎霸：指至亲的弟弟接近于有霸主之才。即形容弟弟才华横溢，有成为霸主的可能性。 至弟近乎霸是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 至弟近乎霸的拼音读音是：zhì dì jìn hū bà。 至弟近乎霸是《礼记 · 祭义》的第213句。 至弟近乎霸的上半句是

是故至孝近乎王出自《礼记 · 祭义》，是故至孝近乎王的作者是：戴圣。 是故至孝近乎王是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是故至孝近乎王的释义是：因此，极高的孝道接近于君王的德行。 是故至孝近乎王是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是故至孝近乎王的拼音读音是：shì gù zhì xiào jìn hū wáng。 是故至孝近乎王是《礼记 · 祭义》的第212句。 是故至孝近乎王的上半句是

为其近于子也出自《礼记 · 祭义》，为其近于子也的作者是：戴圣。 为其近于子也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 为其近于子也的释义是：为其近于子也：因为他对孔子非常亲近。 为其近于子也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 为其近于子也的拼音读音是：wèi qí jìn yú zi yě。 为其近于子也是《礼记 · 祭义》的第211句。 为其近于子也的上半句是：慈幼。 为其近于子也的下半句是

慈幼出自《礼记 · 祭义》，慈幼的作者是：戴圣。 慈幼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 慈幼的释义是：慈幼：爱护幼小者，即对儿童给予关爱和保护。 慈幼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 慈幼的拼音读音是：cí yòu。 慈幼是《礼记 · 祭义》的第210句。 慈幼的上半句是：为其近于兄也。 慈幼的下半句是：为其近于子也。 慈幼的全句是：先王之所以治天下者五：贵有德，贵贵，贵老，敬长，慈幼

为其近于兄也出自《礼记 · 祭义》，为其近于兄也的作者是：戴圣。 为其近于兄也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 为其近于兄也的释义是：“为其近于兄也”释义为：因为他亲近如同兄弟一样。 为其近于兄也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 为其近于兄也的拼音读音是：wèi qí jìn yú xiōng yě。 为其近于兄也是《礼记 · 祭义》的第209句。 为其近于兄也的上半句是：敬长。

敬长出自《礼记 · 祭义》，敬长的作者是：戴圣。 敬长是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 敬长的释义是：敬长：尊敬长辈。 敬长是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 敬长的拼音读音是：jìng zhǎng。 敬长是《礼记 · 祭义》的第208句。 敬长的上半句是：为其近于亲也。 敬长的下半句是：为其近于兄也。 敬长的全句是：先王之所以治天下者五：贵有德，贵贵，贵老，敬长，慈幼。此五者

为其近于亲也出自《礼记 · 祭义》，为其近于亲也的作者是：戴圣。 为其近于亲也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 为其近于亲也的释义是：“为其近于亲也”的释义为：因为这是亲近的人。 为其近于亲也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 为其近于亲也的拼音读音是：wèi qí jìn yú qīn yě。 为其近于亲也是《礼记 · 祭义》的第207句。 为其近于亲也的上半句是：贵老。