戴圣

如奉盈出自《礼记 · 祭义》，如奉盈的作者是：戴圣。 如奉盈是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 如奉盈的释义是：如奉盈：形容祭祀时虔诚、恭敬的样子，就像捧着满溢的容器一样。 如奉盈是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 如奉盈的拼音读音是：rú fèng yíng。 如奉盈是《礼记 · 祭义》的第186句。 如奉盈的上半句是：孝子如执玉。 如奉盈的下半句是：洞洞属属然。 如奉盈的全句是：孝子将祭

孝子如执玉出自《礼记 · 祭义》，孝子如执玉的作者是：戴圣。 孝子如执玉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 孝子如执玉的释义是：孝子如执玉，意指孝顺的儿子对待父母如同捧持珍贵的玉石一般，既小心翼翼，又充满敬意。 孝子如执玉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 孝子如执玉的拼音读音是：xiào zi rú zhí yù。 孝子如执玉是《礼记 · 祭义》的第185句。 孝子如执玉的上半句是：必有婉容。

必有婉容出自《礼记 · 祭义》，必有婉容的作者是：戴圣。 必有婉容是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 必有婉容的释义是：必有婉容：必须有温婉的仪态和容貌。 必有婉容是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 必有婉容的拼音读音是：bì yǒu wǎn róng。 必有婉容是《礼记 · 祭义》的第184句。 必有婉容的上半句是：有愉色者。 必有婉容的下半句是：孝子如执玉。 必有婉容的全句是：孝子将祭

有愉色者出自《礼记 · 祭义》，有愉色者的作者是：戴圣。 有愉色者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有愉色者的释义是：有愉色者：指面带愉悦之色的人。 有愉色者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有愉色者的拼音读音是：yǒu yú sè zhě。 有愉色者是《礼记 · 祭义》的第183句。 有愉色者的上半句是：必有愉色。 有愉色者的下半句是：必有婉容。 有愉色者的全句是：孝子将祭，虑事不可以不豫

必有愉色出自《礼记 · 祭义》，必有愉色的作者是：戴圣。 必有愉色是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 必有愉色的释义是：必有愉色：必须保持愉悦的神色。 必有愉色是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 必有愉色的拼音读音是：bì yǒu yú sè。 必有愉色是《礼记 · 祭义》的第182句。 必有愉色的上半句是：有和气者。 必有愉色的下半句是：有愉色者。 必有愉色的全句是：孝子将祭，虑事不可以不豫

有和气者出自《礼记 · 祭义》，有和气者的作者是：戴圣。 有和气者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有和气者的释义是：有和气者：指性格温和、待人接物和蔼可亲的人。 有和气者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有和气者的拼音读音是：yǒu hé qì zhě。 有和气者是《礼记 · 祭义》的第181句。 有和气者的上半句是：必有和气。 有和气者的下半句是：必有愉色。 有和气者的全句是：孝子将祭

必有和气出自《礼记 · 祭义》，必有和气的作者是：戴圣。 必有和气是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 必有和气的释义是：必有和气：指必须具备和谐、平和之气，即内心和善、态度温和，以和谐的态度对待他人。 必有和气是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 必有和气的拼音读音是：bì yǒu hé qì。 必有和气是《礼记 · 祭义》的第180句。 必有和气的上半句是：孝子之有深爱者。 必有和气的下半句是

孝子之有深爱者出自《礼记 · 祭义》，孝子之有深爱者的作者是：戴圣。 孝子之有深爱者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 孝子之有深爱者的释义是：孝子之有深爱者，指的是心怀深厚孝情的子女。 孝子之有深爱者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 孝子之有深爱者的拼音读音是：xiào zi zhī yǒu shēn ài zhě。 孝子之有深爱者是《礼记 · 祭义》的第179句。 孝子之有深爱者的上半句是

失之矣出自《礼记 · 祭义》，失之矣的作者是：戴圣。 失之矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 失之矣的释义是：失之矣：指失去了、遗失了。 失之矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 失之矣的拼音读音是：shī zhī yǐ。 失之矣是《礼记 · 祭义》的第178句。 失之矣的上半句是：如是而祭。 失之矣的下半句是：孝子之有深爱者。 失之矣的全句是：孝子将祭，虑事不可以不豫；比时具物，不可以不备

如是而祭出自《礼记 · 祭义》，如是而祭的作者是：戴圣。 如是而祭是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 如是而祭的释义是：如是而祭，意为按照既定的礼节和仪式进行祭祀。 如是而祭是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 如是而祭的拼音读音是：rú shì ér jì。 如是而祭是《礼记 · 祭义》的第177句。 如是而祭的上半句是：而忘本也。 如是而祭的下半句是：失之矣。 如是而祭的全句是：孝子将祭