戴圣

贵老出自《礼记 · 祭义》，贵老的作者是：戴圣。 贵老是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 贵老的释义是：尊老敬贤。 贵老是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 贵老的拼音读音是：guì lǎo。 贵老是《礼记 · 祭义》的第196句。 贵老的上半句是：贵贵。 贵老的下半句是：敬长。 贵老的全句是：先王之所以治天下者五：贵有德，贵贵，贵老，敬长，慈幼。此五者，先王之所以定天下也。贵有德，何为也

贵贵出自《礼记 · 祭义》，贵贵的作者是：戴圣。 贵贵是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 贵贵的释义是：尊贵的人。 贵贵是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 贵贵的拼音读音是：guì guì。 贵贵是《礼记 · 祭义》的第195句。 贵贵的上半句是：贵有德。 贵贵的下半句是：贵老。 贵贵的全句是：先王之所以治天下者五：贵有德，贵贵，贵老，敬长，慈幼。此五者，先王之所以定天下也。贵有德，何为也

贵有德出自《礼记 · 祭义》，贵有德的作者是：戴圣。 贵有德是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 贵有德的释义是：贵有德：重视并尊重有道德品质的人。 贵有德是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 贵有德的拼音读音是：guì yǒu dé。 贵有德是《礼记 · 祭义》的第194句。 贵有德的上半句是： 先王之所以治天下者五。 贵有德的下半句是：贵贵。 贵有德的全句是：先王之所以治天下者五：贵有德，贵贵

先王之所以治天下者五出自《礼记 · 祭义》，先王之所以治天下者五的作者是：戴圣。 先王之所以治天下者五是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 先王之所以治天下者五的释义是：先王治理天下的五大原则。 先王之所以治天下者五是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 先王之所以治天下者五的拼音读音是：xiān wáng zhī suǒ yǐ zhì tiān xià zhě wǔ。 先王之所以治天下者五是《礼记

成人之道也出自《礼记 · 祭义》，成人之道也的作者是：戴圣。 成人之道也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 成人之道也的释义是：成人之道也，意为成人的道德准则或行为规范。 成人之道也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 成人之道也的拼音读音是：chéng rén zhī dào yě。 成人之道也是《礼记 · 祭义》的第192句。 成人之道也的上半句是：非所以事亲也。 成人之道也的下半句是：

非所以事亲也出自《礼记 · 祭义》，非所以事亲也的作者是：戴圣。 非所以事亲也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 非所以事亲也的释义是：非所以事亲也：这不是用来侍奉父母的方式。 非所以事亲也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 非所以事亲也的拼音读音是：fēi suǒ yǐ shì qīn yě。 非所以事亲也是《礼记 · 祭义》的第191句。 非所以事亲也的上半句是：严威俨恪。

严威俨恪出自《礼记 · 祭义》，严威俨恪的作者是：戴圣。 严威俨恪是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 严威俨恪的释义是：严威俨恪：严肃威严，庄重恭敬。 严威俨恪是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 严威俨恪的拼音读音是：yán wēi yǎn kè。 严威俨恪是《礼记 · 祭义》的第190句。 严威俨恪的上半句是：如将失之。 严威俨恪的下半句是：非所以事亲也。 严威俨恪的全句是：孝子将祭

如将失之出自《礼记 · 祭义》，如将失之的作者是：戴圣。 如将失之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 如将失之的释义是：如将失之：好像即将失去它。 如将失之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 如将失之的拼音读音是：rú jiāng shī zhī。 如将失之是《礼记 · 祭义》的第189句。 如将失之的上半句是：如弗胜。 如将失之的下半句是：严威俨恪。 如将失之的全句是：孝子将祭，虑事不可以不豫

如弗胜出自《礼记 · 祭义》，如弗胜的作者是：戴圣。 如弗胜是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 如弗胜的释义是：不胜：承受不住，难以承受。 如弗胜是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 如弗胜的拼音读音是：rú fú shèng。 如弗胜是《礼记 · 祭义》的第188句。 如弗胜的上半句是：洞洞属属然。 如弗胜的下半句是：如将失之。 如弗胜的全句是：孝子将祭，虑事不可以不豫；比时具物，不可以不备

洞洞属属然出自《礼记 · 祭义》，洞洞属属然的作者是：戴圣。 洞洞属属然是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 洞洞属属然的释义是：洞洞属属然：形容声音微小而连续。 洞洞属属然是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 洞洞属属然的拼音读音是：dòng dòng shǔ shǔ rán。 洞洞属属然是《礼记 · 祭义》的第187句。 洞洞属属然的上半句是：如奉盈。 洞洞属属然的下半句是：如弗胜。