戴圣

而忘本也出自《礼记 · 祭义》，而忘本也的作者是：戴圣。 而忘本也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而忘本也的释义是：忘却根本，忽视根本之道。 而忘本也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而忘本也的拼音读音是：ér wàng běn yě。 而忘本也是《礼记 · 祭义》的第176句。 而忘本也的上半句是：无敬齐之色。 而忘本也的下半句是：如是而祭。 而忘本也的全句是：孝子将祭，虑事不可以不豫

无敬齐之色出自《礼记 · 祭义》，无敬齐之色的作者是：戴圣。 无敬齐之色是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 无敬齐之色的释义是：无敬齐之色：表面上没有恭敬和整齐的态度。 无敬齐之色是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 无敬齐之色的拼音读音是：wú jìng qí zhī sè。 无敬齐之色是《礼记 · 祭义》的第175句。 无敬齐之色的上半句是：已彻而退。 无敬齐之色的下半句是：而忘本也。

已彻而退出自《礼记 · 祭义》，已彻而退的作者是：戴圣。 已彻而退是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 已彻而退的释义是：已彻而退：意思是祭祀完毕后立即退下，不再逗留。 已彻而退是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 已彻而退的拼音读音是：yǐ chè ér tuì。 已彻而退是《礼记 · 祭义》的第174句。 已彻而退的上半句是：敖也。 已彻而退的下半句是：无敬齐之色。 已彻而退的全句是：孝子将祭

敖也出自《礼记 · 祭义》，敖也的作者是：戴圣。 敖也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 敖也的释义是：敖也：傲慢之意。 敖也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 敖也的拼音读音是：áo yě。 敖也是《礼记 · 祭义》的第173句。 敖也的上半句是：退立而不如受命。 敖也的下半句是：已彻而退。 敖也的全句是：孝子将祭，虑事不可以不豫；比时具物，不可以不备；虚中以治之。宫室既修，墙屋既设，百物既备

退立而不如受命出自《礼记 · 祭义》，退立而不如受命的作者是：戴圣。 退立而不如受命是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 退立而不如受命的释义是：退立而不如受命：指在退让和站立之间，不如接受命令。意指在犹豫不决和执行命令之间，后者更为可取。 退立而不如受命是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 退立而不如受命的拼音读音是：tuì lì ér bù rú shòu mìng。 退立而不如受命是《礼记 ·

不爱也出自《礼记 · 祭义》，不爱也的作者是：戴圣。 不爱也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不爱也的释义是：不爱也：指不亲近，不喜爱。 不爱也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不爱也的拼音读音是：bù ài yě。 不爱也是《礼记 · 祭义》的第171句。 不爱也的上半句是：荐而不欲。 不爱也的下半句是：退立而不如受命。 不爱也的全句是：孝子将祭，虑事不可以不豫；比时具物，不可以不备

荐而不欲出自《礼记 · 祭义》，荐而不欲的作者是：戴圣。 荐而不欲是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 荐而不欲的释义是：荐而不欲：献上祭品但又不希望得到回报，表示心甘情愿地奉献。 荐而不欲是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 荐而不欲的拼音读音是：jiàn ér bù yù。 荐而不欲是《礼记 · 祭义》的第170句。 荐而不欲的上半句是：疏也。 荐而不欲的下半句是：不爱也。 荐而不欲的全句是

疏也出自《礼记 · 祭义》，疏也的作者是：戴圣。 疏也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 疏也的释义是：疏也：指疏远、不亲近的意思。 疏也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 疏也的拼音读音是：shū yě。 疏也是《礼记 · 祭义》的第169句。 疏也的上半句是：进而不愉。 疏也的下半句是：荐而不欲。 疏也的全句是：孝子将祭，虑事不可以不豫；比时具物，不可以不备；虚中以治之。宫室既修，墙屋既设

进而不愉出自《礼记 · 祭义》，进而不愉的作者是：戴圣。 进而不愉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 进而不愉的释义是：进而不愉：内心不愉快，有所勉强。 进而不愉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 进而不愉的拼音读音是：jìn ér bù yú。 进而不愉是《礼记 · 祭义》的第168句。 进而不愉的上半句是：固也。 进而不愉的下半句是：疏也。 进而不愉的全句是：孝子将祭，虑事不可以不豫

固也出自《礼记 · 祭义》，固也的作者是：戴圣。 固也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 固也的释义是：固然 固也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 固也的拼音读音是：gù yě。 固也是《礼记 · 祭义》的第167句。 固也的上半句是：立而不诎。 固也的下半句是：进而不愉。 固也的全句是：孝子将祭，虑事不可以不豫；比时具物，不可以不备；虚中以治之。宫室既修，墙屋既设，百物既备，夫妇齐戒沐浴