戴圣

立而不诎出自《礼记 · 祭义》，立而不诎的作者是：戴圣。 立而不诎是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 立而不诎的释义是：立而不诎：坚守正道，不屈服。 立而不诎是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 立而不诎的拼音读音是：lì ér bù qū。 立而不诎是《礼记 · 祭义》的第166句。 立而不诎的上半句是：孝子之祭也。 立而不诎的下半句是：固也。 立而不诎的全句是：孝子将祭，虑事不可以不豫

孝子之祭也出自《礼记 · 祭义》，孝子之祭也的作者是：戴圣。 孝子之祭也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 孝子之祭也的释义是：孝子之祭也，指的是孝顺的子女在祭祀祖先或长辈时表现出的虔诚和敬意。 孝子之祭也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 孝子之祭也的拼音读音是：xiào zi zhī jì yě。 孝子之祭也是《礼记 · 祭义》的第165句。 孝子之祭也的上半句是：敬齐之色不绝于面。

敬齐之色不绝于面出自《礼记 · 祭义》，敬齐之色不绝于面的作者是：戴圣。 敬齐之色不绝于面是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 敬齐之色不绝于面的释义是：敬齐之色不绝于面：指在祭祀时，神色恭敬庄重，其表情和神态始终保持着这种敬意，从未中断。 敬齐之色不绝于面是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 敬齐之色不绝于面的拼音读音是：jìng qí zhī sè bù jué yú miàn。

已彻而退出自《礼记 · 祭义》，已彻而退的作者是：戴圣。 已彻而退是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 已彻而退的释义是：已彻而退：指祭祀仪式完毕后，参与者退出祭场。 已彻而退是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 已彻而退的拼音读音是：yǐ chè ér tuì。 已彻而退是《礼记 · 祭义》的第163句。 已彻而退的上半句是：如将受命。 已彻而退的下半句是：敬齐之色不绝于面。 已彻而退的全句是

如将受命出自《礼记 · 祭义》，如将受命的作者是：戴圣。 如将受命是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 如将受命的释义是：如将受命：接受任命，接受命令或使命。 如将受命是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 如将受命的拼音读音是：rú jiāng shòu mìng。 如将受命是《礼记 · 祭义》的第162句。 如将受命的上半句是：退而立。 如将受命的下半句是：已彻而退。 如将受命的全句是：孝子将祭

退而立出自《礼记 · 祭义》，退而立的作者是：戴圣。 退而立是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 退而立的释义是：退而立：退避一旁，让贤位给他人。 退而立是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 退而立的拼音读音是：tuì ér lì。 退而立是《礼记 · 祭义》的第161句。 退而立的上半句是：其荐之也敬以欲。 退而立的下半句是：如将受命。 退而立的全句是：孝子将祭，虑事不可以不豫；比时具物

其荐之也敬以欲出自《礼记 · 祭义》，其荐之也敬以欲的作者是：戴圣。 其荐之也敬以欲是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其荐之也敬以欲的释义是：其荐之也敬以欲：献祭时既虔诚又怀着愿望。 其荐之也敬以欲是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其荐之也敬以欲的拼音读音是：qí jiàn zhī yě jìng yǐ yù。 其荐之也敬以欲是《礼记 · 祭义》的第160句。 其荐之也敬以欲的上半句是

其进之也敬以愉出自《礼记 · 祭义》，其进之也敬以愉的作者是：戴圣。 其进之也敬以愉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其进之也敬以愉的释义是：“其进之也敬以愉”的释义是：献祭时既虔诚又愉快。 其进之也敬以愉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其进之也敬以愉的拼音读音是：qí jìn zhī yě jìng yǐ yú。 其进之也敬以愉是《礼记 · 祭义》的第159句。 其进之也敬以愉的上半句是

其立之也敬以诎出自《礼记 · 祭义》，其立之也敬以诎的作者是：戴圣。 其立之也敬以诎是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其立之也敬以诎的释义是：其立之也敬以诎：指祭祀时，态度虔诚而庄重，举止谦卑而谨慎。 其立之也敬以诎是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其立之也敬以诎的拼音读音是：qí lì zhī yě jìng yǐ qū。 其立之也敬以诎是《礼记 · 祭义》的第158句。

可知也出自《礼记 · 祭义》，可知也的作者是：戴圣。 可知也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 可知也的释义是：可知也：可知，即可以知晓、明白。意指某种道理、事实或情况是可以被理解和认识的。 可知也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 可知也的拼音读音是：kě zhī yě。 可知也是《礼记 · 祭义》的第157句。 可知也的上半句是：孝子之祭。 可知也的下半句是：其立之也敬以诎。 可知也的全句是