戴圣

比时具物出自《礼记 · 祭义》，比时具物的作者是：戴圣。 比时具物是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 比时具物的释义是：比时具物：按时准备祭品。 比时具物是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 比时具物的拼音读音是：bǐ shí jù wù。 比时具物是《礼记 · 祭义》的第126句。 比时具物的上半句是：虑事不可以不豫。 比时具物的下半句是：不可以不备。 比时具物的全句是：孝子将祭，虑事不可以不豫

虑事不可以不豫出自《礼记 · 祭义》，虑事不可以不豫的作者是：戴圣。 虑事不可以不豫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 虑事不可以不豫的释义是：虑事不可以不豫：考虑事情不能不预先准备。 虑事不可以不豫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 虑事不可以不豫的拼音读音是：lǜ shì bù kě yǐ bù yù。 虑事不可以不豫是《礼记 · 祭义》的第125句。 虑事不可以不豫的上半句是： 孝子将祭

孝子将祭出自《礼记 · 祭义》，孝子将祭的作者是：戴圣。 孝子将祭是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 孝子将祭的释义是：孝子将祭：孝顺的儿子即将进行祭祀活动。 孝子将祭是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 孝子将祭的拼音读音是：xiào zi jiāng jì。 孝子将祭是《礼记 · 祭义》的第124句。 孝子将祭的上半句是：夫各有所当也。 孝子将祭的下半句是：虑事不可以不豫。 孝子将祭的全句是

夫各有所当也出自《礼记 · 祭义》，夫各有所当也的作者是：戴圣。 夫各有所当也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夫各有所当也的释义是：夫各有所当也：指每个人或事物都有其应当承担的责任或角色。 夫各有所当也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夫各有所当也的拼音读音是：fū gè yǒu suǒ dāng yě。 夫各有所当也是《礼记 · 祭义》的第123句。 夫各有所当也的上半句是：岂一端而已。

岂一端而已出自《礼记 · 祭义》，岂一端而已的作者是：戴圣。 岂一端而已是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 岂一端而已的释义是：岂一端而已：表示不仅仅是某个方面或者某个方面就足够了，意指还有其他方面需要考虑或涉及。 岂一端而已是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 岂一端而已的拼音读音是：qǐ yī duān ér yǐ。 岂一端而已是《礼记 · 祭义》的第122句。 岂一端而已的上半句是：夫言。

夫言出自《礼记 · 祭义》，夫言的作者是：戴圣。 夫言是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夫言的释义是：夫言：即“夫，言”，古汉语中，“夫”作为发语词，无实际意义，用于句首以引起下文，引出所论话题；“言”即“说、讲”，合起来即为“说、讲某个话题”的意思。 夫言是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夫言的拼音读音是：fū yán。 夫言是《礼记 · 祭义》的第121句。 夫言的上半句是

夫何慌惚之有乎出自《礼记 · 祭义》，夫何慌惚之有乎的作者是：戴圣。 夫何慌惚之有乎是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夫何慌惚之有乎的释义是：夫何慌惚之有乎：意为“为什么会有如此慌乱和迷茫的呢？”这句话表达了诗人对某种情境或状态的疑惑和感慨。 夫何慌惚之有乎是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夫何慌惚之有乎的拼音读音是：fū hé huāng hū zhī yǒu hū。

君子致其济济漆漆出自《礼记 · 祭义》，君子致其济济漆漆的作者是：戴圣。 君子致其济济漆漆是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君子致其济济漆漆的释义是：君子致其济济漆漆：指君子在祭祀时，表现出庄重、肃穆、庄严的神态。济济，形容众多；漆漆，形容庄重、严肃。整句意思是君子在祭祀时，表现出庄重而肃穆的神情。 君子致其济济漆漆是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君子致其济济漆漆的拼音读音是：jūn zi

备其百官出自《礼记 · 祭义》，备其百官的作者是：戴圣。 备其百官是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 备其百官的释义是：备其百官：指准备和安排好各种官职和职责。 备其百官是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 备其百官的拼音读音是：bèi qí bǎi guān。 备其百官是《礼记 · 祭义》的第118句。 备其百官的上半句是：序其礼乐。 备其百官的下半句是：君子致其济济漆漆。 备其百官的全句是

序其礼乐出自《礼记 · 祭义》，序其礼乐的作者是：戴圣。 序其礼乐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 序其礼乐的释义是：序其礼乐：按照礼乐制度进行安排和引导。 序其礼乐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 序其礼乐的拼音读音是：xù qí lǐ lè。 序其礼乐是《礼记 · 祭义》的第117句。 序其礼乐的上半句是：荐其荐俎。 序其礼乐的下半句是：备其百官。 序其礼乐的全句是：仲尼尝