戴圣

夫安得不敬乎出自《礼记 · 祭义》，夫安得不敬乎的作者是：戴圣。 夫安得不敬乎是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夫安得不敬乎的释义是：夫安得不敬乎：怎么能够不敬畏呢？ 夫安得不敬乎是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夫安得不敬乎的拼音读音是：fū ān dé bù jìng hū。 夫安得不敬乎是《礼记 · 祭义》的第46句。 夫安得不敬乎的上半句是：着存不忘乎心。 夫安得不敬乎的下半句是

着存不忘乎心出自《礼记 · 祭义》，着存不忘乎心的作者是：戴圣。 着存不忘乎心是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 着存不忘乎心的释义是：着存不忘乎心：指将某种情感或理念深植心中，永远不忘。 着存不忘乎心是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 着存不忘乎心的拼音读音是：zhe cún bù wàng hū xīn。 着存不忘乎心是《礼记 · 祭义》的第45句。 着存不忘乎心的上半句是：致悫则着。

致悫则着出自《礼记 · 祭义》，致悫则着的作者是：戴圣。 致悫则着是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 致悫则着的释义是：致悫则着：真诚而恳切的表达就会深入人心。 致悫则着是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 致悫则着的拼音读音是：zhì què zé zhe。 致悫则着是《礼记 · 祭义》的第44句。 致悫则着的上半句是：致爱则存。 致悫则着的下半句是：着存不忘乎心。 致悫则着的全句是：祭不欲数

致爱则存出自《礼记 · 祭义》，致爱则存的作者是：戴圣。 致爱则存是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 致爱则存的释义是：致爱则存：以深厚的爱心对待，就能保持其存在。 致爱则存是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 致爱则存的拼音读音是：zhì ài zé cún。 致爱则存是《礼记 · 祭义》的第43句。 致爱则存的上半句是：心志嗜欲不忘乎心。 致爱则存的下半句是：致悫则着。 致爱则存的全句是

心志嗜欲不忘乎心出自《礼记 · 祭义》，心志嗜欲不忘乎心的作者是：戴圣。 心志嗜欲不忘乎心是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 心志嗜欲不忘乎心的释义是：心志嗜欲不忘乎心：指人的内心始终不忘对欲望的追求和执着。 心志嗜欲不忘乎心是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 心志嗜欲不忘乎心的拼音读音是：xīn zhì shì yù bù wàng hū xīn。 心志嗜欲不忘乎心是《礼记 ·

声不绝乎耳出自《礼记 · 祭义》，声不绝乎耳的作者是：戴圣。 声不绝乎耳是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 声不绝乎耳的释义是：声不绝乎耳：声音不断在耳边回响。 声不绝乎耳是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 声不绝乎耳的拼音读音是：shēng bù jué hū ěr。 声不绝乎耳是《礼记 · 祭义》的第41句。 声不绝乎耳的上半句是：色不忘乎目。 声不绝乎耳的下半句是：心志嗜欲不忘乎心。

色不忘乎目出自《礼记 · 祭义》，色不忘乎目的作者是：戴圣。 色不忘乎目是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 色不忘乎目的释义是：色不忘乎目：形容事物或景象非常美丽，让人难以忘怀。 色不忘乎目是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 色不忘乎目的拼音读音是：sè bù wàng hū mù。 色不忘乎目是《礼记 · 祭义》的第40句。 色不忘乎目的上半句是：先王之孝也。 色不忘乎目的下半句是：声不绝乎耳

先王之孝也出自《礼记 · 祭义》，先王之孝也的作者是：戴圣。 先王之孝也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 先王之孝也的释义是：“先王之孝也”释义为：古代圣王对父母的孝顺之道。 先王之孝也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 先王之孝也的拼音读音是：xiān wáng zhī xiào yě。 先王之孝也是《礼记 · 祭义》的第39句。 先王之孝也的上半句是：是故。 先王之孝也的下半句是

是故出自《礼记 · 祭义》，是故的作者是：戴圣。 是故是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是故的释义是：因此，所以。 是故是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是故的拼音读音是：shì gù。 是故是《礼记 · 祭义》的第38句。 是故的上半句是：忾然必有闻乎其叹息之声。 是故的下半句是：先王之孝也。 是故的全句是：祭不欲数，数则烦，烦则不敬。祭不欲疏，疏则怠，怠则忘。是故君子合诸天道：春禘秋尝

忾然必有闻乎其叹息之声出自《礼记 · 祭义》，忾然必有闻乎其叹息之声的作者是：戴圣。 忾然必有闻乎其叹息之声是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 忾然必有闻乎其叹息之声的释义是：忾然必有闻乎其叹息之声：内心激愤，必定能听到他们的叹息声。意指人们对于不公平、不合理之事感到愤慨，内心会有所反映，表现为叹息声。 忾然必有闻乎其叹息之声是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 忾然必有闻乎其叹息之声的拼音读音是