戴圣

出户而听出自《礼记 · 祭义》，出户而听的作者是：戴圣。 出户而听是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 出户而听的释义是：出户而听：走出家门去聆听，意指亲自去体验、了解外界的情况。 出户而听是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 出户而听的拼音读音是：chū hù ér tīng。 出户而听是《礼记 · 祭义》的第36句。 出户而听的上半句是：肃然必有闻乎其容声。 出户而听的下半句是

肃然必有闻乎其容声出自《礼记 · 祭义》，肃然必有闻乎其容声的作者是：戴圣。 肃然必有闻乎其容声是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 肃然必有闻乎其容声的释义是：肃然必有闻乎其容声，释义为：庄重严肃的样子，必然能听到他的仪容和声音。这里形容人态度庄重，言谈举止都能体现出敬意和尊重。 肃然必有闻乎其容声是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 肃然必有闻乎其容声的拼音读音是：sù rán bì yǒu

周还出户出自《礼记 · 祭义》，周还出户的作者是：戴圣。 周还出户是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 周还出户的释义是：周还出户：围绕房屋行走一圈。 周还出户是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 周还出户的拼音读音是：zhōu hái chū hù。 周还出户是《礼记 · 祭义》的第34句。 周还出户的上半句是：僾然必有见乎其位。 周还出户的下半句是：肃然必有闻乎其容声。 周还出户的全句是

僾然必有见乎其位出自《礼记 · 祭义》，僾然必有见乎其位的作者是：戴圣。 僾然必有见乎其位是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 僾然必有见乎其位的释义是：僾然必有见乎其位：形容一个人在特定的位置或角色上，必定会展现出相应的才能和特质。 僾然必有见乎其位是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 僾然必有见乎其位的拼音读音是：ài rán bì yǒu jiàn hū qí wèi。

入室出自《礼记 · 祭义》，入室的作者是：戴圣。 入室是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 入室的释义是：入室：进入内室，指进入亲密或私密的空间。 入室是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 入室的拼音读音是：rù shì。 入室是《礼记 · 祭义》的第32句。 入室的上半句是：祭之日。 入室的下半句是：僾然必有见乎其位。 入室的全句是：祭不欲数，数则烦，烦则不敬。祭不欲疏，疏则怠，怠则忘

祭之日出自《礼记 · 祭义》，祭之日的作者是：戴圣。 祭之日是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 祭之日的释义是：祭之日：祭祀的日子。 祭之日是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 祭之日的拼音读音是：jì zhī rì。 祭之日是《礼记 · 祭义》的第31句。 祭之日的上半句是：乃见其所为齐者。 祭之日的下半句是：入室。 祭之日的全句是：祭不欲数，数则烦，烦则不敬。祭不欲疏，疏则怠，怠则忘

乃见其所为齐者出自《礼记 · 祭义》，乃见其所为齐者的作者是：戴圣。 乃见其所为齐者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乃见其所为齐者的释义是：乃见其所为齐者：于是才看到他所做的整齐有序之事。 乃见其所为齐者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乃见其所为齐者的拼音读音是：nǎi jiàn qí suǒ wèi qí zhě。 乃见其所为齐者是《礼记 · 祭义》的第30句。

齐三日出自《礼记 · 祭义》，齐三日的作者是：戴圣。 齐三日是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 齐三日的释义是：齐三日：指祭祀前三天，进行斋戒沐浴，以示虔诚。 齐三日是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 齐三日的拼音读音是：qí sān rì。 齐三日是《礼记 · 祭义》的第29句。 齐三日的上半句是：思其所嗜。 齐三日的下半句是：乃见其所为齐者。 齐三日的全句是：祭不欲数，数则烦，烦则不敬

思其所嗜出自《礼记 · 祭义》，思其所嗜的作者是：戴圣。 思其所嗜是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 思其所嗜的释义是：思其所嗜：思念自己所喜好的事物。 思其所嗜是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 思其所嗜的拼音读音是：sī qí suǒ shì。 思其所嗜是《礼记 · 祭义》的第28句。 思其所嗜的上半句是：思其所乐。 思其所嗜的下半句是：齐三日。 思其所嗜的全句是：祭不欲数，数则烦，烦则不敬

思其所乐出自《礼记 · 祭义》，思其所乐的作者是：戴圣。 思其所乐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 思其所乐的释义是：思其所乐：思念自己曾经快乐的事情。 思其所乐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 思其所乐的拼音读音是：sī qí suǒ lè。 思其所乐是《礼记 · 祭义》的第27句。 思其所乐的上半句是：思其志意。 思其所乐的下半句是：思其所嗜。 思其所乐的全句是：祭不欲数，数则烦