戴圣

故祀以为稷出自《礼记 · 祭法》，故祀以为稷的作者是：戴圣。 故祀以为稷是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故祀以为稷的释义是：故祀以为稷：因此祭祀他作为谷物之神。 故祀以为稷是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故祀以为稷的拼音读音是：gù sì yǐ wèi jì。 故祀以为稷是《礼记 · 祭法》的第171句。 故祀以为稷的上半句是：周弃继之。 故祀以为稷的下半句是：共工氏之霸九州岛岛也。

周弃继之出自《礼记 · 祭法》，周弃继之的作者是：戴圣。 周弃继之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 周弃继之的释义是：周公继承先祖之业。 周弃继之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 周弃继之的拼音读音是：zhōu qì jì zhī。 周弃继之是《礼记 · 祭法》的第170句。 周弃继之的上半句是：夏之衰也。 周弃继之的下半句是：故祀以为稷。 周弃继之的全句是：夫圣王之制祭祀也：法施于民则祀之

夏之衰也出自《礼记 · 祭法》，夏之衰也的作者是：戴圣。 夏之衰也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夏之衰也的释义是：夏之衰也：指夏朝衰落之时。 夏之衰也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夏之衰也的拼音读音是：xià zhī shuāi yě。 夏之衰也是《礼记 · 祭法》的第169句。 夏之衰也的上半句是：能殖百谷。 夏之衰也的下半句是：周弃继之。 夏之衰也的全句是：夫圣王之制祭祀也

能殖百谷出自《礼记 · 祭法》，能殖百谷的作者是：戴圣。 能殖百谷是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 能殖百谷的释义是：能殖百谷：能够种植各种谷物。 能殖百谷是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 能殖百谷的拼音读音是：néng zhí bǎi gǔ。 能殖百谷是《礼记 · 祭法》的第168句。 能殖百谷的上半句是：其子曰农。 能殖百谷的下半句是：夏之衰也。 能殖百谷的全句是：夫圣王之制祭祀也

其子曰农出自《礼记 · 祭法》，其子曰农的作者是：戴圣。 其子曰农是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其子曰农的释义是：其子曰农：其，指代前文提到的某个特定人物；子，指儿子；农，指从事农业生产。释义为：那个人的儿子从事农业生产。 其子曰农是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其子曰农的拼音读音是：qí zi yuē nóng。 其子曰农是《礼记 · 祭法》的第167句。 其子曰农的上半句是

是故厉山氏之有天下也出自《礼记 · 祭法》，是故厉山氏之有天下也的作者是：戴圣。 是故厉山氏之有天下也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是故厉山氏之有天下也的释义是：因此，厉山氏曾经拥有天下。 是故厉山氏之有天下也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是故厉山氏之有天下也的拼音读音是：shì gù lì shān shì zhī yǒu tiān xià yě。 是故厉山氏之有天下也是《礼记 ·

能捍大患则祀之出自《礼记 · 祭法》，能捍大患则祀之的作者是：戴圣。 能捍大患则祀之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 能捍大患则祀之的释义是：能捍大患则祀之：能抵御或解救大灾大难的人或神明，应当进行祭祀。 能捍大患则祀之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 能捍大患则祀之的拼音读音是：néng hàn dà huàn zé sì zhī。 能捍大患则祀之是《礼记 · 祭法》的第165句。

能御大菑则祀之出自《礼记 · 祭法》，能御大菑则祀之的作者是：戴圣。 能御大菑则祀之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 能御大菑则祀之的释义是：能御大灾则祀之：能够抵御大灾难的人或神灵，就应当对其进行祭祀。 能御大菑则祀之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 能御大菑则祀之的拼音读音是：néng yù dà zāi zé sì zhī。 能御大菑则祀之是《礼记 · 祭法》的第164句。

以劳定国则祀之出自《礼记 · 祭法》，以劳定国则祀之的作者是：戴圣。 以劳定国则祀之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以劳定国则祀之的释义是：以勤劳稳定国家的人，应予以祭祀。 以劳定国则祀之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以劳定国则祀之的拼音读音是：yǐ láo dìng guó zé sì zhī。 以劳定国则祀之是《礼记 · 祭法》的第163句。 以劳定国则祀之的上半句是

以死勤事则祀之出自《礼记 · 祭法》，以死勤事则祀之的作者是：戴圣。 以死勤事则祀之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以死勤事则祀之的释义是：以死勤事则祀之：指那些因公殉职、勤勉尽职而死去的人，应当为他们举行祭祀。即祭祀那些为国家、民族、家族或集体事业献出生命的人。 以死勤事则祀之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以死勤事则祀之的拼音读音是：yǐ sǐ qín shì zé sì zhī。