戴圣

王自为立七祀出自《礼记 · 祭法》，王自为立七祀的作者是：戴圣。 王自为立七祀是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 王自为立七祀的释义是：王自为立七祀，意为君主亲自设立七种祭祀。 王自为立七祀是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 王自为立七祀的拼音读音是：wáng zì wèi lì qī sì。 王自为立七祀是《礼记 · 祭法》的第131句。 王自为立七祀的上半句是：曰灶。 王自为立七祀的下半句是

曰灶出自《礼记 · 祭法》，曰灶的作者是：戴圣。 曰灶是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰灶的释义是：“曰灶”释义为：指灶神。 曰灶是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰灶的拼音读音是：yuē zào。 曰灶是《礼记 · 祭法》的第130句。 曰灶的上半句是：曰户。 曰灶的下半句是：王自为立七祀。 曰灶的全句是：王为群姓立七祀：曰司命，曰中溜，曰国门，曰国行，曰泰厉，曰户，曰灶。王自为立七祀

曰户出自《礼记 · 祭法》，曰户的作者是：戴圣。 曰户是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰户的释义是：“曰户”在《礼记·祭法》中的释义为：古代祭祀时，户指的是祭祀时作为主祭者的家主。 曰户是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰户的拼音读音是：yuē hù。 曰户是《礼记 · 祭法》的第129句。 曰户的上半句是：曰泰厉。 曰户的下半句是：曰灶。 曰户的全句是：王为群姓立七祀：曰司命，曰中溜

曰泰厉出自《礼记 · 祭法》，曰泰厉的作者是：戴圣。 曰泰厉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰泰厉的释义是：曰泰厉：指古代神话传说中的泰山神。 曰泰厉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰泰厉的拼音读音是：yuē tài lì。 曰泰厉是《礼记 · 祭法》的第128句。 曰泰厉的上半句是：曰国行。 曰泰厉的下半句是：曰户。 曰泰厉的全句是：王为群姓立七祀：曰司命，曰中溜，曰国门，曰国行

曰国行出自《礼记 · 祭法》，曰国行的作者是：戴圣。 曰国行是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰国行的释义是：《礼记·祭法》中的“曰国行”释义为：指国家举行祭祀的仪式。 曰国行是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰国行的拼音读音是：yuē guó xíng。 曰国行是《礼记 · 祭法》的第127句。 曰国行的上半句是：曰国门。 曰国行的下半句是：曰泰厉。 曰国行的全句是：王为群姓立七祀：曰司命

曰国门出自《礼记 · 祭法》，曰国门的作者是：戴圣。 曰国门是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰国门的释义是：曰国门：指国都的城门。 曰国门是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰国门的拼音读音是：yuē guó mén。 曰国门是《礼记 · 祭法》的第126句。 曰国门的上半句是：曰中溜。 曰国门的下半句是：曰国行。 曰国门的全句是：王为群姓立七祀：曰司命，曰中溜，曰国门，曰国行，曰泰厉，曰户

曰中溜出自《礼记 · 祭法》，曰中溜的作者是：戴圣。 曰中溜是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰中溜的释义是：“曰中溜”释义为：中午时分。 曰中溜是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰中溜的拼音读音是：yuē zhōng liū。 曰中溜是《礼记 · 祭法》的第125句。 曰中溜的上半句是：曰司命。 曰中溜的下半句是：曰国门。 曰中溜的全句是：王为群姓立七祀：曰司命，曰中溜，曰国门，曰国行

曰司命出自《礼记 · 祭法》，曰司命的作者是：戴圣。 曰司命是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰司命的释义是：司命：指掌管生死的天神。 曰司命是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰司命的拼音读音是：yuē sī mìng。 曰司命是《礼记 · 祭法》的第124句。 曰司命的上半句是： 王为群姓立七祀。 曰司命的下半句是：曰中溜。 曰司命的全句是：王为群姓立七祀：曰司命，曰中溜，曰国门，曰国行

王为群姓立七祀出自《礼记 · 祭法》，王为群姓立七祀的作者是：戴圣。 王为群姓立七祀是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 王为群姓立七祀的释义是：王为群姓立七祀，意为国王为众多百姓设立了七个祭祀仪式。这七祀通常包括对天地、祖宗、社稷等神灵的供奉，以示尊重和祈求保佑。 王为群姓立七祀是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 王为群姓立七祀的拼音读音是：wáng wèi qún xìng lì qī sì。

成群立社曰置社出自《礼记 · 祭法》，成群立社曰置社的作者是：戴圣。 成群立社曰置社是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 成群立社曰置社的释义是：成群立社曰置社：指人们聚集起来建立祭祀的社团，称为设立社庙。 成群立社曰置社是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 成群立社曰置社的拼音读音是：chéng qún lì shè yuē zhì shè。 成群立社曰置社是《礼记 · 祭法》的第122句。