戴圣

大夫以下出自《礼记 · 祭法》，大夫以下的作者是：戴圣。 大夫以下是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大夫以下的释义是：大夫以下：指官职低于大夫的人，即地位较低的官员或普通百姓。 大夫以下是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大夫以下的拼音读音是：dà fū yǐ xià。 大夫以下是《礼记 · 祭法》的第121句。 大夫以下的上半句是：曰侯社。 大夫以下的下半句是：成群立社曰置社。

曰侯社出自《礼记 · 祭法》，曰侯社的作者是：戴圣。 曰侯社是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰侯社的释义是：曰侯社：指古代诸侯祭祀的社神。侯，指诸侯；社，指土地之神。此处“曰侯社”即指诸侯祭祀的土地之神。 曰侯社是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰侯社的拼音读音是：yuē hóu shè。 曰侯社是《礼记 · 祭法》的第120句。 曰侯社的上半句是：诸侯自立社。 曰侯社的下半句是：大夫以下

诸侯自立社出自《礼记 · 祭法》，诸侯自立社的作者是：戴圣。 诸侯自立社是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 诸侯自立社的释义是：诸侯自立社，指诸侯在自己的领地内设立宗庙，进行祭祀活动。 诸侯自立社是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 诸侯自立社的拼音读音是：zhū hóu zì lì shè。 诸侯自立社是《礼记 · 祭法》的第119句。 诸侯自立社的上半句是：曰国社。 诸侯自立社的下半句是

曰国社出自《礼记 · 祭法》，曰国社的作者是：戴圣。 曰国社是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰国社的释义是：“曰国社”释义：国社，指国家祭祀的社神，即国家祭祀的场所或神灵。 曰国社是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰国社的拼音读音是：yuē guó shè。 曰国社是《礼记 · 祭法》的第118句。 曰国社的上半句是：诸侯为百姓立社。 曰国社的下半句是：诸侯自立社。 曰国社的全句是

诸侯为百姓立社出自《礼记 · 祭法》，诸侯为百姓立社的作者是：戴圣。 诸侯为百姓立社是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 诸侯为百姓立社的释义是：诸侯为百姓立社，意为诸侯国君为他们的百姓设立社庙，以供祭祀，表达对民众的关怀与敬意。 诸侯为百姓立社是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 诸侯为百姓立社的拼音读音是：zhū hóu wèi bǎi xìng lì shè。 诸侯为百姓立社是《礼记 ·

曰王社出自《礼记 · 祭法》，曰王社的作者是：戴圣。 曰王社是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰王社的释义是：“曰王社”中的“曰”是“曰于”的合音，意为“于王社”，“王社”指的是古代帝王祭祀土地神的地方。因此，“曰王社”释义为“于王社”。 曰王社是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰王社的拼音读音是：yuē wáng shè。 曰王社是《礼记 · 祭法》的第116句。 曰王社的上半句是

王自为立社出自《礼记 · 祭法》，王自为立社的作者是：戴圣。 王自为立社是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 王自为立社的释义是：王自为立社：指古代君主亲自设立祭祀社稷的场所，以示对国家根基的重视。 王自为立社是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 王自为立社的拼音读音是：wáng zì wèi lì shè。 王自为立社是《礼记 · 祭法》的第115句。 王自为立社的上半句是：曰大社。

曰大社出自《礼记 · 祭法》，曰大社的作者是：戴圣。 曰大社是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰大社的释义是：“曰大社”中的“大社”指的是古代祭祀天地和祖先的场所，即国家或地方的重要祭祀地。这里的“大”字有尊崇之意，表示这是最重要的祭祀地点。 曰大社是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰大社的拼音读音是：yuē dà shè。 曰大社是《礼记 · 祭法》的第114句。 曰大社的上半句是：

王为群姓立社出自《礼记 · 祭法》，王为群姓立社的作者是：戴圣。 王为群姓立社是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 王为群姓立社的释义是：王为群姓立社，意为君主为众多百姓建立祭祀的社稷。这里的“社”指土地神，“稷”指五谷神，合称社稷，象征着国家的根基和民众的福祉。这句话强调了君主的责任，即要为民众建立祭祀场所，以祈求国家安定、五谷丰登。 王为群姓立社是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。

死曰鬼出自《礼记 · 祭法》，死曰鬼的作者是：戴圣。 死曰鬼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 死曰鬼的释义是：死曰鬼：指死去的人称为鬼。 死曰鬼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 死曰鬼的拼音读音是：sǐ yuē guǐ。 死曰鬼是《礼记 · 祭法》的第112句。 死曰鬼的上半句是：庶士庶人无庙。 死曰鬼的下半句是： 王为群姓立社。 死曰鬼的全句是：天下有王，分地建国，置都立邑