戴圣

显考庙出自《礼记 · 祭法》，显考庙的作者是：戴圣。 显考庙是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 显考庙的释义是：显考庙：指供奉已故父亲的庙宇或祠堂。 显考庙是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 显考庙的拼音读音是：xiǎn kǎo miào。 显考庙是《礼记 · 祭法》的第81句。 显考庙的上半句是：皆月祭之。 显考庙的下半句是：祖考庙。 显考庙的全句是：天下有王，分地建国，置都立邑

皆月祭之出自《礼记 · 祭法》，皆月祭之的作者是：戴圣。 皆月祭之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 皆月祭之的释义是：皆月祭之：每月都要进行祭祀。 皆月祭之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 皆月祭之的拼音读音是：jiē yuè jì zhī。 皆月祭之是《礼记 · 祭法》的第80句。 皆月祭之的上半句是：曰皇考庙。 皆月祭之的下半句是：显考庙。 皆月祭之的全句是：天下有王，分地建国，置都立邑

曰皇考庙出自《礼记 · 祭法》，曰皇考庙的作者是：戴圣。 曰皇考庙是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰皇考庙的释义是：皇考：指已故的父亲。庙：指祭祀的地方。曰皇考庙，即指为已故的父亲设立的祭祀场所。 曰皇考庙是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰皇考庙的拼音读音是：yuē huáng kǎo miào。 曰皇考庙是《礼记 · 祭法》的第79句。 曰皇考庙的上半句是：曰王考庙。

曰王考庙出自《礼记 · 祭法》，曰王考庙的作者是：戴圣。 曰王考庙是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰王考庙的释义是：王考庙：指对祖先的祭祀场所，其中“王考”是对已故先王的尊称，“庙”是祭祀祖先的庙宇。简而言之，即祭祀已故先王的庙宇。 曰王考庙是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰王考庙的拼音读音是：yuē wáng kǎo miào。 曰王考庙是《礼记 · 祭法》的第78句。

曰考庙出自《礼记 · 祭法》，曰考庙的作者是：戴圣。 曰考庙是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰考庙的释义是：考庙：古代对祖先宗庙的尊称，指供奉祖先牌位的地方。 曰考庙是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰考庙的拼音读音是：yuē kǎo miào。 曰考庙是《礼记 · 祭法》的第77句。 曰考庙的上半句是：一坛一墠。 曰考庙的下半句是：曰王考庙。 曰考庙的全句是：天下有王，分地建国，置都立邑

一坛一墠出自《礼记 · 祭法》，一坛一墠的作者是：戴圣。 一坛一墠是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 一坛一墠的释义是：一坛一墠：指祭祀时摆放的祭品，坛是高起的祭坛，墠是平地上的祭台。 一坛一墠是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 一坛一墠的拼音读音是：yī tán yī shàn。 一坛一墠是《礼记 · 祭法》的第76句。 一坛一墠的上半句是：诸侯立五庙。 一坛一墠的下半句是：曰考庙。

诸侯立五庙出自《礼记 · 祭法》，诸侯立五庙的作者是：戴圣。 诸侯立五庙是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 诸侯立五庙的释义是：诸侯在其封国内设立五个祭祀庙宇，分别祭祀自己的高祖、曾祖、祖、父和己身。 诸侯立五庙是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 诸侯立五庙的拼音读音是：zhū hóu lì wǔ miào。 诸侯立五庙是《礼记 · 祭法》的第75句。 诸侯立五庙的上半句是：去墠曰鬼。

去墠曰鬼出自《礼记 · 祭法》，去墠曰鬼的作者是：戴圣。 去墠曰鬼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 去墠曰鬼的释义是：离开祭祀场所，称为鬼。 去墠曰鬼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 去墠曰鬼的拼音读音是：qù shàn yuē guǐ。 去墠曰鬼是《礼记 · 祭法》的第74句。 去墠曰鬼的上半句是：无祷乃止。 去墠曰鬼的下半句是：诸侯立五庙。 去墠曰鬼的全句是：天下有王，分地建国，置都立邑

无祷乃止出自《礼记 · 祭法》，无祷乃止的作者是：戴圣。 无祷乃止是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 无祷乃止的释义是：无祷乃止：指祭祀到一定程度后，不再进行祷告，即达到适当的祭祀程度即可停止。 无祷乃止是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 无祷乃止的拼音读音是：wú dǎo nǎi zhǐ。 无祷乃止是《礼记 · 祭法》的第73句。 无祷乃止的上半句是：有祷焉祭之。 无祷乃止的下半句是：去墠曰鬼

有祷焉祭之出自《礼记 · 祭法》，有祷焉祭之的作者是：戴圣。 有祷焉祭之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有祷焉祭之的释义是：有祷焉祭之：有所祈求就进行祭祀。 有祷焉祭之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有祷焉祭之的拼音读音是：yǒu dǎo yān jì zhī。 有祷焉祭之是《礼记 · 祭法》的第72句。 有祷焉祭之的上半句是：坛墠。 有祷焉祭之的下半句是：无祷乃止。 有祷焉祭之的全句是