戴圣

曰王考庙出自《礼记 · 祭法》，曰王考庙的作者是：戴圣。 曰王考庙是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰王考庙的释义是：曰王考庙：指古代帝王祭祀祖先的庙宇。其中，“曰”为发语词，无实际意义；“王考”指已故的帝王；“庙”指供奉祖先牌位的庙宇。整句意为：古代帝王祭祀已故帝王的庙宇。 曰王考庙是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰王考庙的拼音读音是：yuē wáng kǎo miào。

曰考庙出自《礼记 · 祭法》，曰考庙的作者是：戴圣。 曰考庙是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰考庙的释义是：曰考庙：指祭祀祖先的庙宇。其中，“考”是对已故祖先的尊称，“庙”是供奉祖先牌位的殿堂。 曰考庙是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰考庙的拼音读音是：yuē kǎo miào。 曰考庙是《礼记 · 祭法》的第60句。 曰考庙的上半句是：一坛一墠。 曰考庙的下半句是：曰王考庙。

一坛一墠出自《礼记 · 祭法》，一坛一墠的作者是：戴圣。 一坛一墠是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 一坛一墠的释义是：一坛一墠：指古代祭祀时用的一坛酒和一墠祭品，泛指祭祀的用品。 一坛一墠是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 一坛一墠的拼音读音是：yī tán yī shàn。 一坛一墠是《礼记 · 祭法》的第59句。 一坛一墠的上半句是：王立七庙。 一坛一墠的下半句是：曰考庙。

王立七庙出自《礼记 · 祭法》，王立七庙的作者是：戴圣。 王立七庙是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 王立七庙的释义是：王立七庙：指古代帝王为了祭祀祖先和天地神灵，在其宫殿内设立七座庙宇，分别供奉不同的神灵和祖先。这七庙包括：太庙（供奉祖先）、天地庙、社稷庙、宗庙、明堂、太庙和太社。 王立七庙是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 王立七庙的拼音读音是：wáng lì qī miào。

是故出自《礼记 · 祭法》，是故的作者是：戴圣。 是故是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是故的释义是：因此、所以 是故是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是故的拼音读音是：shì gù。 是故是《礼记 · 祭法》的第57句。 是故的上半句是：乃为亲疏多少之数。 是故的下半句是：王立七庙。 是故的全句是：天下有王，分地建国，置都立邑，设庙祧坛墠而祭之，乃为亲疏多少之数。是故：王立七庙，一坛一墠

乃为亲疏多少之数出自《礼记 · 祭法》，乃为亲疏多少之数的作者是：戴圣。 乃为亲疏多少之数是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乃为亲疏多少之数的释义是：乃为亲疏多少之数：指的是根据亲属关系的亲疏程度来确定祭祀的规模和数量。简而言之，就是根据与逝者的亲缘关系来决定祭祀的隆重程度。 乃为亲疏多少之数是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乃为亲疏多少之数的拼音读音是：nǎi wèi qīn shū

设庙祧坛墠而祭之出自《礼记 · 祭法》，设庙祧坛墠而祭之的作者是：戴圣。 设庙祧坛墠而祭之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 设庙祧坛墠而祭之的释义是：设立庙宇、祭坛和墠地来祭拜祖先。 设庙祧坛墠而祭之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 设庙祧坛墠而祭之的拼音读音是：shè miào tiāo tán shàn ér jì zhī。 设庙祧坛墠而祭之是《礼记 · 祭法》的第55句。

置都立邑出自《礼记 · 祭法》，置都立邑的作者是：戴圣。 置都立邑是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 置都立邑的释义是：置都立邑：建立国都和城邑。 置都立邑是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 置都立邑的拼音读音是：zhì dōu lì yì。 置都立邑是《礼记 · 祭法》的第54句。 置都立邑的上半句是：分地建国。 置都立邑的下半句是：设庙祧坛墠而祭之。 置都立邑的全句是：天下有王，分地建国

分地建国出自《礼记 · 祭法》，分地建国的作者是：戴圣。 分地建国是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 分地建国的释义是：分地建国：指划分土地建立国家或国家的基础行政区划。 分地建国是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 分地建国的拼音读音是：fēn dì jiàn guó。 分地建国是《礼记 · 祭法》的第53句。 分地建国的上半句是： 天下有王。 分地建国的下半句是：置都立邑。 分地建国的全句是

天下有王出自《礼记 · 祭法》，天下有王的作者是：戴圣。 天下有王是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 天下有王的释义是：天下有王，即指天下有统一的君主，意味着国家有了统一的统治者和权威。 天下有王是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 天下有王的拼音读音是：tiān xià yǒu wáng。 天下有王是《礼记 · 祭法》的第52句。 天下有王的上半句是：其余不变也。 天下有王的下半句是：分地建国。