戴圣

正室守大庙出自《文王世子第八》，正室守大庙的作者是：戴圣。 正室守大庙是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 正室守大庙的释义是：正室守大庙：指王后或皇后负责守护国家的大庙，即国家祭祀的重要场所。 正室守大庙是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 正室守大庙的拼音读音是：zhèng shì shǒu dà miào。 正室守大庙是《文王世子第八》的第342句。 正室守大庙的上半句是：孝爱之深也。

孝爱之深也出自《文王世子第八》，孝爱之深也的作者是：戴圣。 孝爱之深也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 孝爱之深也的释义是：孝爱之深也：指孝顺和关爱之情非常深厚。 孝爱之深也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 孝爱之深也的拼音读音是：xiào ài zhī shēn yě。 孝爱之深也是《文王世子第八》的第341句。 孝爱之深也的上半句是：战则守于公祢。 孝爱之深也的下半句是：正室守大庙。

战则守于公祢出自《文王世子第八》，战则守于公祢的作者是：戴圣。 战则守于公祢是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 战则守于公祢的释义是：战时坚守公义。 战则守于公祢是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 战则守于公祢的拼音读音是：zhàn zé shǒu yú gōng mí。 战则守于公祢是《文王世子第八》的第340句。 战则守于公祢的上半句是：亲亲之杀也。 战则守于公祢的下半句是：孝爱之深也。

亲亲之杀也出自《文王世子第八》，亲亲之杀也的作者是：戴圣。 亲亲之杀也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 亲亲之杀也的释义是：亲亲之杀也：指对亲人过于亲近而产生的过分情感，有时会导致极端的行为。这里的“杀”有过度、极端之意。 亲亲之杀也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 亲亲之杀也的拼音读音是：qīn qīn zhī shā yě。 亲亲之杀也是《文王世子第八》的第339句。

其族食世降一等出自《文王世子第八》，其族食世降一等的作者是：戴圣。 其族食世降一等是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其族食世降一等的释义是：其族食世降一等：指该家族的饮食待遇世代降低一等。 其族食世降一等是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其族食世降一等的拼音读音是：qí zú shí shì jiàng yī děng。 其族食世降一等是《文王世子第八》的第338句。

而孝弟之道达矣出自《文王世子第八》，而孝弟之道达矣的作者是：戴圣。 而孝弟之道达矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而孝弟之道达矣的释义是：孝悌之道得以贯通。 而孝弟之道达矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而孝弟之道达矣的拼音读音是：ér xiào dì zhī dào dá yǐ。 而孝弟之道达矣是《文王世子第八》的第337句。 而孝弟之道达矣的上半句是：公与族燕则以齿。

公与族燕则以齿出自《文王世子第八》，公与族燕则以齿的作者是：戴圣。 公与族燕则以齿是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 公与族燕则以齿的释义是：公与族燕则以齿：指在公宴或族宴中，按照年龄长幼的顺序来排列座位。 公与族燕则以齿是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 公与族燕则以齿的拼音读音是：gōng yǔ zú yàn zé yǐ chǐ。 公与族燕则以齿是《文王世子第八》的第336句。

不夺人亲也出自《文王世子第八》，不夺人亲也的作者是：戴圣。 不夺人亲也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不夺人亲也的释义是：不夺人亲也：不剥夺他人的亲人。 不夺人亲也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不夺人亲也的拼音读音是：bù duó rén qīn yě。 不夺人亲也是《文王世子第八》的第335句。 不夺人亲也的上半句是：丧纪以服之轻重为序。 不夺人亲也的下半句是：公与族燕则以齿。

丧纪以服之轻重为序出自《文王世子第八》，丧纪以服之轻重为序的作者是：戴圣。 丧纪以服之轻重为序是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 丧纪以服之轻重为序的释义是：丧纪以服之轻重为序，意为在丧礼中，根据服丧者与逝者的亲疏关系，按照服丧的服饰轻重来排序。 丧纪以服之轻重为序是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 丧纪以服之轻重为序的拼音读音是：sàng jì yǐ fú zhī qīng zhòng wèi

尊祖之道也出自《文王世子第八》，尊祖之道也的作者是：戴圣。 尊祖之道也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 尊祖之道也的释义是：尊祖之道也：尊敬祖先的道德准则。 尊祖之道也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 尊祖之道也的拼音读音是：zūn zǔ zhī dào yě。 尊祖之道也是《文王世子第八》的第333句。 尊祖之道也的上半句是：登受爵以上嗣。 尊祖之道也的下半句是：丧纪以服之轻重为序。