戴圣

主人送于门外出自《礼记 · 丧大记》，主人送于门外的作者是：戴圣。 主人送于门外是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 主人送于门外的释义是：主人送于门外：指丧家主人将宾客送到门外，表示送别。 主人送于门外是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 主人送于门外的拼音读音是：zhǔ rén sòng yú mén wài。 主人送于门外是《礼记 · 丧大记》的第601句。 主人送于门外的上半句是：君退。

君退出自《礼记 · 丧大记》，君退的作者是：戴圣。 君退是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君退的释义是：君退：君主退位，指君主退让或退居二线。 君退是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君退的拼音读音是：jūn tuì。 君退是《礼记 · 丧大记》的第600句。 君退的上半句是：主人先俟于门外。 君退的下半句是：主人送于门外。 君退的全句是：君于大夫、世妇大敛焉；为之赐则小敛焉。于外命妇

主人先俟于门外出自《礼记 · 丧大记》，主人先俟于门外的作者是：戴圣。 主人先俟于门外是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 主人先俟于门外的释义是：主人先俟于门外：主人先在门外等候。 主人先俟于门外是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 主人先俟于门外的拼音读音是：zhǔ rén xiān qí yú mén wài。 主人先俟于门外是《礼记 · 丧大记》的第599句。 主人先俟于门外的上半句是：卒奠

卒奠出自《礼记 · 丧大记》，卒奠的作者是：戴圣。 卒奠是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 卒奠的释义是：卒奠：指祭祀活动中的最后供祭，即结束祭祀。 卒奠是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 卒奠的拼音读音是：zú diàn。 卒奠是《礼记 · 丧大记》的第598句。 卒奠的上半句是：乃反奠。 卒奠的下半句是：主人先俟于门外。 卒奠的全句是：君于大夫、世妇大敛焉；为之赐则小敛焉。于外命妇

乃反奠出自《礼记 · 丧大记》，乃反奠的作者是：戴圣。 乃反奠是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乃反奠的释义是：乃反奠：祭奠已毕后返回。 乃反奠是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乃反奠的拼音读音是：nǎi fǎn diàn。 乃反奠是《礼记 · 丧大记》的第597句。 乃反奠的上半句是：命之反奠。 乃反奠的下半句是：卒奠。 乃反奠的全句是：君于大夫、世妇大敛焉；为之赐则小敛焉。于外命妇

命之反奠出自《礼记 · 丧大记》，命之反奠的作者是：戴圣。 命之反奠是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 命之反奠的释义是：命之反奠：指按照命令进行回祭。 命之反奠是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 命之反奠的拼音读音是：mìng zhī fǎn diàn。 命之反奠是《礼记 · 丧大记》的第596句。 命之反奠的上半句是：士则出俟于门外。 命之反奠的下半句是：乃反奠。 命之反奠的全句是：君于大夫

士则出俟于门外出自《礼记 · 丧大记》，士则出俟于门外的作者是：戴圣。 士则出俟于门外是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 士则出俟于门外的释义是：士则出俟于门外：士卒则守候在门外。 士则出俟于门外是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 士则出俟于门外的拼音读音是：shì zé chū qí yú mén wài。 士则出俟于门外是《礼记 · 丧大记》的第595句。 士则出俟于门外的上半句是

大夫则奠可也出自《礼记 · 丧大记》，大夫则奠可也的作者是：戴圣。 大夫则奠可也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大夫则奠可也的释义是：大夫在丧礼中可以进行奠祭。 大夫则奠可也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大夫则奠可也的拼音读音是：dà fū zé diàn kě yě。 大夫则奠可也是《礼记 · 丧大记》的第594句。 大夫则奠可也的上半句是：主人踊。 大夫则奠可也的下半句是

主人踊出自《礼记 · 丧大记》，主人踊的作者是：戴圣。 主人踊是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 主人踊的释义是：主人踊：指丧主在丧礼中跳跃哀悼。 主人踊是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 主人踊的拼音读音是：zhǔ rén yǒng。 主人踊是《礼记 · 丧大记》的第593句。 主人踊的上半句是：视祝而踊。 主人踊的下半句是：大夫则奠可也。 主人踊的全句是：君于大夫、世妇大敛焉；为之赐则小敛焉

视祝而踊出自《礼记 · 丧大记》，视祝而踊的作者是：戴圣。 视祝而踊是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 视祝而踊的释义是：视祝而踊：看到主持丧礼的人跳丧舞就跟着跳跃。这里指在丧礼中，人们随着祭司的引导和舞蹈动作而表达哀悼之情。 视祝而踊是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 视祝而踊的拼音读音是：shì zhù ér yǒng。 视祝而踊是《礼记 · 丧大记》的第592句。 视祝而踊的上半句是