戴圣

君称言出自《礼记 · 丧大记》，君称言的作者是：戴圣。 君称言是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君称言的释义是：君称言：君王称呼时使用的言语。 君称言是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君称言的拼音读音是：jūn chēng yán。 君称言是《礼记 · 丧大记》的第591句。 君称言的上半句是：主人拜稽颡。 君称言的下半句是：视祝而踊。 君称言的全句是：君于大夫、世妇大敛焉；为之赐则小敛焉

主人拜稽颡出自《礼记 · 丧大记》，主人拜稽颡的作者是：戴圣。 主人拜稽颡是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 主人拜稽颡的释义是：主人拜稽颡：主人跪拜并叩首。稽颡，古代的一种跪拜礼，即跪下并叩头。 主人拜稽颡是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 主人拜稽颡的拼音读音是：zhǔ rén bài jī sǎng。 主人拜稽颡是《礼记 · 丧大记》的第590句。 主人拜稽颡的上半句是：摈者进。

摈者进出自《礼记 · 丧大记》，摈者进的作者是：戴圣。 摈者进是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 摈者进的释义是：摈者进：槟相引导宾客进入。摈者，指槟相，是古代的一种官职，负责引导宾客。进，进入。 摈者进是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 摈者进的拼音读音是：bìn zhě jìn。 摈者进是《礼记 · 丧大记》的第589句。 摈者进的上半句是：二人立于后。 摈者进的下半句是：主人拜稽颡。

二人立于后出自《礼记 · 丧大记》，二人立于后的作者是：戴圣。 二人立于后是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 二人立于后的释义是：二人立于后：指在丧礼中，有两个人站在灵柩的后面。 二人立于后是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 二人立于后的拼音读音是：èr rén lì yú hòu。 二人立于后是《礼记 · 丧大记》的第588句。 二人立于后的上半句是：小臣二人执戈立于前。 二人立于后的下半句是

小臣二人执戈立于前出自《礼记 · 丧大记》，小臣二人执戈立于前的作者是：戴圣。 小臣二人执戈立于前是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 小臣二人执戈立于前的释义是：小臣二人手持戈矛站立在前面。 小臣二人执戈立于前是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 小臣二人执戈立于前的拼音读音是：xiǎo chén èr rén zhí gē lì yú qián。 小臣二人执戈立于前是《礼记 ·

君即位于阼出自《礼记 · 丧大记》，君即位于阼的作者是：戴圣。 君即位于阼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君即位于阼的释义是：君即位于阼：君主在东阶上即位。阼，指古代建筑中堂前东阶，是君主举行大典的地方。 君即位于阼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君即位于阼的拼音读音是：jūn jí wèi yú zuò。 君即位于阼是《礼记 · 丧大记》的第586句。 君即位于阼的上半句是：负墉南面。

负墉南面出自《礼记 · 丧大记》，负墉南面的作者是：戴圣。 负墉南面是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 负墉南面的释义是：负墉南面：背负墙壁，面朝南方。指站在丧家南面，表示哀悼之情。 负墉南面是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 负墉南面的拼音读音是：fù yōng nán miàn。 负墉南面是《礼记 · 丧大记》的第585句。 负墉南面的上半句是：祝先升自阼阶。 负墉南面的下半句是：君即位于阼

祝先升自阼阶出自《礼记 · 丧大记》，祝先升自阼阶的作者是：戴圣。 祝先升自阼阶是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 祝先升自阼阶的释义是：祝先升自阼阶：祭拜时，主祭人先从东阶上到祭堂。阼阶，古时宫殿、庙宇的东阶，为主阶，是贵族等级尊卑的标志。祝，指祭拜。 祝先升自阼阶是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 祝先升自阼阶的拼音读音是：zhù xiān shēng zì zuò jiē。

君释菜于门内出自《礼记 · 丧大记》，君释菜于门内的作者是：戴圣。 君释菜于门内是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君释菜于门内的释义是：君释菜于门内：君主在门内放下供品。这里的“君”指的是君主或贵族，“释菜”是指放下或献上食物，“于门内”表示在门内进行。这句话可能是指君主在举行祭祀或丧葬等仪式时，在门内放置供品以示敬意。 君释菜于门内是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君释菜于门内的拼音读音是

祝代之先出自《礼记 · 丧大记》，祝代之先的作者是：戴圣。 祝代之先是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 祝代之先的释义是：祝代之先：指代替已故祖先进行祭祀的人。 祝代之先是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 祝代之先的拼音读音是：zhù dài zhī xiān。 祝代之先是《礼记 · 丧大记》的第582句。 祝代之先的上半句是：巫止于门外。 祝代之先的下半句是：君释菜于门内。 祝代之先的全句是