戴圣

大敛焉出自《礼记 · 丧大记》，大敛焉的作者是：戴圣。 大敛焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大敛焉的释义是：大敛：指人死后，衣被入殓。焉：语助词，相当于“了”、“完了”。整句的意思是：入殓完毕。 大敛焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大敛焉的拼音读音是：dà liǎn yān。 大敛焉是《礼记 · 丧大记》的第571句。 大敛焉的上半句是：为之赐。 大敛焉的下半句是：于大夫外命妇。

为之赐出自《礼记 · 丧大记》，为之赐的作者是：戴圣。 为之赐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 为之赐的释义是：为之赐：指给予某种特殊的恩惠或赏赐。 为之赐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 为之赐的拼音读音是：wèi zhī cì。 为之赐是《礼记 · 丧大记》的第570句。 为之赐的上半句是：于诸妻。 为之赐的下半句是：大敛焉。 为之赐的全句是：君于大夫、世妇大敛焉；为之赐则小敛焉

于诸妻出自《礼记 · 丧大记》，于诸妻的作者是：戴圣。 于诸妻是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 于诸妻的释义是：于诸妻：指所有的妻子。 于诸妻是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 于诸妻的拼音读音是：yú zhū qī。 于诸妻是《礼记 · 丧大记》的第569句。 于诸妻的上半句是：小敛焉。 于诸妻的下半句是：为之赐。 于诸妻的全句是：君于大夫、世妇大敛焉；为之赐则小敛焉。于外命妇，既加盖而君至

小敛焉出自《礼记 · 丧大记》，小敛焉的作者是：戴圣。 小敛焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 小敛焉的释义是：小敛焉：指丧礼中的初步殡敛仪式，即给死者穿上寿衣，准备入殓。 小敛焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 小敛焉的拼音读音是：xiǎo liǎn yān。 小敛焉是《礼记 · 丧大记》的第568句。 小敛焉的上半句是：为之赐。 小敛焉的下半句是：于诸妻。 小敛焉的全句是：君于大夫

为之赐出自《礼记 · 丧大记》，为之赐的作者是：戴圣。 为之赐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 为之赐的释义是：为之赐：赐予死者以礼，表示哀悼和尊敬。 为之赐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 为之赐的拼音读音是：wèi zhī cì。 为之赐是《礼记 · 丧大记》的第567句。 为之赐的上半句是：大敛焉。 为之赐的下半句是：小敛焉。 为之赐的全句是：君于大夫、世妇大敛焉；为之赐则小敛焉

大敛焉出自《礼记 · 丧大记》，大敛焉的作者是：戴圣。 大敛焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大敛焉的释义是：大敛：古代丧礼中，将死者衣衾穿戴整齐，封棺入殓的过程。焉：句末语气词，相当于“了”。大敛焉：即大敛完成。 大敛焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大敛焉的拼音读音是：dà liǎn yān。 大敛焉是《礼记 · 丧大记》的第566句。 大敛焉的上半句是：夫人于世妇。

夫人于世妇出自《礼记 · 丧大记》，夫人于世妇的作者是：戴圣。 夫人于世妇是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夫人于世妇的释义是：夫人于世妇：指妻子对世妇（古代宫廷中的女官）的态度或行为。 夫人于世妇是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夫人于世妇的拼音读音是：fū rén yú shì fù。 夫人于世妇是《礼记 · 丧大记》的第565句。 夫人于世妇的上半句是：大敛焉。 夫人于世妇的下半句是

大敛焉出自《礼记 · 丧大记》，大敛焉的作者是：戴圣。 大敛焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大敛焉的释义是：大敛：古代丧礼中，将死者衣衾敛束入棺的过程。焉：句末语气词，无实义。大敛焉：指进行大敛仪式。 大敛焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大敛焉的拼音读音是：dà liǎn yān。 大敛焉是《礼记 · 丧大记》的第564句。 大敛焉的上半句是：为之赐。 大敛焉的下半句是：夫人于世妇。

为之赐出自《礼记 · 丧大记》，为之赐的作者是：戴圣。 为之赐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 为之赐的释义是：为之赐：表示给予某种特殊的恩惠或赏赐。 为之赐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 为之赐的拼音读音是：wèi zhī cì。 为之赐是《礼记 · 丧大记》的第563句。 为之赐的上半句是：既殡而往。 为之赐的下半句是：大敛焉。 为之赐的全句是：君于大夫、世妇大敛焉；为之赐则小敛焉

既殡而往出自《礼记 · 丧大记》，既殡而往的作者是：戴圣。 既殡而往是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 既殡而往的释义是：既殡而往：指送葬结束后再前往吊唁。 既殡而往是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 既殡而往的拼音读音是：jì bìn ér wǎng。 既殡而往是《礼记 · 丧大记》的第562句。 既殡而往的上半句是：于士。 既殡而往的下半句是：为之赐。 既殡而往的全句是：君于大夫、世妇大敛焉