戴圣

不与人居出自《礼记 · 丧大记》，不与人居的作者是：戴圣。 不与人居是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不与人居的释义是：不与人居：不与别人共同居住，指守丧期间不与家人分开居住，体现对逝者的哀悼和对礼仪的尊重。 不与人居是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不与人居的拼音读音是：bù yǔ rén jū。 不与人居是《礼记 · 丧大记》的第521句。 不与人居的上半句是：居垩室。

居垩室出自《礼记 · 丧大记》，居垩室的作者是：戴圣。 居垩室是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 居垩室的释义是：居垩室：指居住在用白垩土涂抹的简陋房屋中。 居垩室是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 居垩室的拼音读音是：jū è shì。 居垩室是《礼记 · 丧大记》的第520句。 居垩室的上半句是：既练。 居垩室的下半句是：不与人居。 居垩室的全句是：父母之丧，居倚庐、不涂，寝苫枕块

既练出自《礼记 · 丧大记》，既练的作者是：戴圣。 既练是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 既练的释义是：既练：指丧服经过练习，即丧服已经穿戴整齐。 既练是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 既练的拼音读音是：jì liàn。 既练是《礼记 · 丧大记》的第519句。 既练的上半句是：金革之事无辟也。 既练的下半句是：居垩室。 既练的全句是：父母之丧，居倚庐、不涂，寝苫枕块，非丧事不言。君为庐宫之

金革之事无辟也出自《礼记 · 丧大记》，金革之事无辟也的作者是：戴圣。 金革之事无辟也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 金革之事无辟也的释义是：金革之事无辟也：指在丧事期间，禁止使用兵器、战车等与战争有关的事物。这里的“金革”指的是兵器和战车，而“无辟”表示禁止、不使用。整句话的意思是在丧事期间，不允许进行任何与战争有关的活动。 金革之事无辟也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。

弁绖带出自《礼记 · 丧大记》，弁绖带的作者是：戴圣。 弁绖带是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 弁绖带的释义是：弁绖带：指丧服中的一种装饰，弁指丧帽，绖带是系在帽子上或腰间的带子，通常以麻制成，表示哀悼之情。 弁绖带是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 弁绖带的拼音读音是：biàn dié dài。 弁绖带是《礼记 · 丧大记》的第517句。 弁绖带的上半句是：既卒哭。 弁绖带的下半句是

既卒哭出自《礼记 · 丧大记》，既卒哭的作者是：戴圣。 既卒哭是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 既卒哭的释义是：既卒哭：指丧礼中的最后一次哭祭，表示对逝者的最后哀悼。 既卒哭是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 既卒哭的拼音读音是：jì zú kū。 既卒哭是《礼记 · 丧大记》的第516句。 既卒哭的上半句是：公政入于家。 既卒哭的下半句是：弁绖带。 既卒哭的全句是：父母之丧，居倚庐、不涂

公政入于家出自《礼记 · 丧大记》，公政入于家的作者是：戴圣。 公政入于家是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 公政入于家的释义是：公政入于家：指国家的政治权力渗透到家庭之中，即政治与家庭生活紧密相连。 公政入于家是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 公政入于家的拼音读音是：gōng zhèng rù yú jiā。 公政入于家是《礼记 · 丧大记》的第515句。 公政入于家的上半句是：士既葬。

士既葬出自《礼记 · 丧大记》，士既葬的作者是：戴圣。 士既葬是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 士既葬的释义是：士既葬：指士人已经完成了葬礼。 士既葬是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 士既葬的拼音读音是：shì jì zàng。 士既葬是《礼记 · 丧大记》的第514句。 士既葬的上半句是：大夫。 士既葬的下半句是：公政入于家。 士既葬的全句是：父母之丧，居倚庐、不涂，寝苫枕块，非丧事不言

大夫出自《礼记 · 丧大记》，大夫的作者是：戴圣。 大夫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大夫的释义是：大夫：古代官名，指诸侯国中位高权重的官员。 大夫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大夫的拼音读音是：dà fū。 大夫是《礼记 · 丧大记》的第513句。 大夫的上半句是：既卒哭而服王事。 大夫的下半句是：士既葬。 大夫的全句是：疾病，外内皆扫。君大夫彻县，士去琴瑟。寝东首于北牖下。废床

既卒哭而服王事出自《礼记 · 丧大记》，既卒哭而服王事的作者是：戴圣。 既卒哭而服王事是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 既卒哭而服王事的释义是：既卒哭而服王事：既完成丧礼的哭祭仪式，便开始承担国家的政务。 既卒哭而服王事是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 既卒哭而服王事的拼音读音是：jì zú kū ér fú wáng shì。 既卒哭而服王事是《礼记 · 丧大记》的第512句。