戴圣

吉祭而复寝出自《礼记 · 丧大记》，吉祭而复寝的作者是：戴圣。 吉祭而复寝是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 吉祭而复寝的释义是：吉祭而复寝：举行吉祥的祭祀活动后返回卧房休息。 吉祭而复寝是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 吉祭而复寝的拼音读音是：jí jì ér fù qǐn。 吉祭而复寝是《礼记 · 丧大记》的第531句。 吉祭而复寝的上半句是：禫而从御。 吉祭而复寝的下半句是： 期居庐。

禫而从御出自《礼记 · 丧大记》，禫而从御的作者是：戴圣。 禫而从御是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 禫而从御的释义是：禫而从御：指守丧期满，脱去丧服，重新乘坐车马出行。 禫而从御是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 禫而从御的拼音读音是：dàn ér cóng yù。 禫而从御是《礼记 · 丧大记》的第530句。 禫而从御的上半句是：乐作矣故也。 禫而从御的下半句是：吉祭而复寝。

乐作矣故也出自《礼记 · 丧大记》，乐作矣故也的作者是：戴圣。 乐作矣故也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乐作矣故也的释义是：《礼记·丧大记》中的“乐作矣故也”意为：音乐演奏完毕，所以（仪式结束）。这里的“乐作矣”指的是音乐演奏结束，“故也”表示因此、所以。这句话通常用于描述古代丧礼中音乐演奏结束后，仪式随之结束的情况。 乐作矣故也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乐作矣故也的拼音读音是

禫而内无哭者出自《礼记 · 丧大记》，禫而内无哭者的作者是：戴圣。 禫而内无哭者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 禫而内无哭者的释义是：禫而内无哭者：丧礼结束后，家中不再有哭泣的声音。 禫而内无哭者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 禫而内无哭者的拼音读音是：dàn ér nèi wú kū zhě。 禫而内无哭者是《礼记 · 丧大记》的第528句。 禫而内无哭者的上半句是：祥而外无哭者。

祥而外无哭者出自《礼记 · 丧大记》，祥而外无哭者的作者是：戴圣。 祥而外无哭者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 祥而外无哭者的释义是：祥而外无哭者：形容丧事虽然悲伤，但表面上看不到哭泣的人，意味着丧礼举行得体面、庄重。 祥而外无哭者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 祥而外无哭者的拼音读音是：xiáng ér wài wú kū zhě。 祥而外无哭者是《礼记 · 丧大记》的第527句。

黝垩出自《礼记 · 丧大记》，黝垩的作者是：戴圣。 黝垩是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 黝垩的释义是：黝垩：指黑色的垩粉，用于涂抹墙壁，使墙壁光洁美观。 黝垩是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 黝垩的拼音读音是：yǒu è。 黝垩是《礼记 · 丧大记》的第526句。 黝垩的上半句是：既祥。 黝垩的下半句是：祥而外无哭者。 黝垩的全句是：父母之丧，居倚庐、不涂，寝苫枕块，非丧事不言。君为庐宫之

既祥出自《礼记 · 丧大记》，既祥的作者是：戴圣。 既祥是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 既祥的释义是：已除去丧服的仪式。 既祥是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 既祥的拼音读音是：jì xiáng。 既祥是《礼记 · 丧大记》的第525句。 既祥的上半句是：士谋家事。 既祥的下半句是：黝垩。 既祥的全句是：父母之丧，居倚庐、不涂，寝苫枕块，非丧事不言。君为庐宫之，大夫士襢之。既葬柱楣

士谋家事出自《礼记 · 丧大记》，士谋家事的作者是：戴圣。 士谋家事是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 士谋家事的释义是：士谋家事：士人谋划家庭事务。指有教养的人应该有管理家庭事务的能力和责任。 士谋家事是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 士谋家事的拼音读音是：shì móu jiā shì。 士谋家事是《礼记 · 丧大记》的第524句。 士谋家事的上半句是：大夫。 士谋家事的下半句是：既祥。

大夫出自《礼记 · 丧大记》，大夫的作者是：戴圣。 大夫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大夫的释义是：大夫：古代官名，指诸侯国中掌管军事和政务的高级官员。 大夫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大夫的拼音读音是：dà fū。 大夫是《礼记 · 丧大记》的第523句。 大夫的上半句是：君谋国政。 大夫的下半句是：士谋家事。 大夫的全句是：疾病，外内皆扫。君大夫彻县，士去琴瑟。寝东首于北牖下

君谋国政出自《礼记 · 丧大记》，君谋国政的作者是：戴圣。 君谋国政是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君谋国政的释义是：君谋国政：君主策划国家政务。 君谋国政是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君谋国政的拼音读音是：jūn móu guó zhèng。 君谋国政是《礼记 · 丧大记》的第522句。 君谋国政的上半句是：不与人居。 君谋国政的下半句是：大夫。 君谋国政的全句是：父母之丧，居倚庐