戴圣

王政入于国出自《礼记 · 丧大记》，王政入于国的作者是：戴圣。 王政入于国是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 王政入于国的释义是：王政入于国：指国家的政治制度和政策得以施行和贯彻。 王政入于国是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 王政入于国的拼音读音是：wáng zhèng rù yú guó。 王政入于国是《礼记 · 丧大记》的第511句。 王政入于国的上半句是：君既葬。 王政入于国的下半句是

君既葬出自《礼记 · 丧大记》，君既葬的作者是：戴圣。 君既葬是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君既葬的释义是：君已安葬。 君既葬是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君既葬的拼音读音是：jūn jì zàng。 君既葬是《礼记 · 丧大记》的第510句。 君既葬的上半句是：不言家事。 君既葬的下半句是：王政入于国。 君既葬的全句是：父母之丧，居倚庐、不涂，寝苫枕块，非丧事不言。君为庐宫之

不言家事出自《礼记 · 丧大记》，不言家事的作者是：戴圣。 不言家事是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不言家事的释义是：不言家事：不谈论家中的琐事。 不言家事是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不言家事的拼音读音是：bù yán jiā shì。 不言家事是《礼记 · 丧大记》的第509句。 不言家事的上半句是：大夫士言公事。 不言家事的下半句是：君既葬。 不言家事的全句是：父母之丧，居倚庐

大夫士言公事出自《礼记 · 丧大记》，大夫士言公事的作者是：戴圣。 大夫士言公事是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大夫士言公事的释义是：大夫士言公事：大夫和士讨论国家政事。 大夫士言公事是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大夫士言公事的拼音读音是：dà fū shì yán gōng shì。 大夫士言公事是《礼记 · 丧大记》的第508句。 大夫士言公事的上半句是：不言国事。

不言国事出自《礼记 · 丧大记》，不言国事的作者是：戴圣。 不言国事是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不言国事的释义是：不言国事：不议论国家大事。指守丧期间不谈论国家政务，以表示对亡者的哀悼和尊重。 不言国事是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不言国事的拼音读音是：bù yán guó shì。 不言国事是《礼记 · 丧大记》的第507句。 不言国事的上半句是：君言王事。 不言国事的下半句是

君言王事出自《礼记 · 丧大记》，君言王事的作者是：戴圣。 君言王事是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君言王事的释义是：君言王事：君主所说的关于国家大事的话。 君言王事是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君言王事的拼音读音是：jūn yán wáng shì。 君言王事是《礼记 · 丧大记》的第506句。 君言王事的上半句是：与人立。 君言王事的下半句是：不言国事。 君言王事的全句是：父母之丧

与人立出自《礼记 · 丧大记》，与人立的作者是：戴圣。 与人立是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 与人立的释义是：与人立：指站在他人身边，共同参与某项活动或仪式。 与人立是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 与人立的拼音读音是：yǔ rén lì。 与人立是《礼记 · 丧大记》的第505句。 与人立的上半句是：既葬。 与人立的下半句是：君言王事。 与人立的全句是：父母之丧，居倚庐、不涂，寝苫枕块

既葬出自《礼记 · 丧大记》，既葬的作者是：戴圣。 既葬是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 既葬的释义是：既葬：指葬礼已经完成。 既葬是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 既葬的拼音读音是：jì zàng。 既葬是《礼记 · 丧大记》的第504句。 既葬的上半句是：自未葬以于隐者为庐。 既葬的下半句是：与人立。 既葬的全句是：君之丧，子、大夫、公子、众士皆三日不食。子、大夫、公子食粥，纳财

自未葬以于隐者为庐出自《礼记 · 丧大记》，自未葬以于隐者为庐的作者是：戴圣。 自未葬以于隐者为庐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 自未葬以于隐者为庐的释义是：自未葬以于隐者为庐：在亲人未下葬之前，于隐蔽处搭建临时住所。 自未葬以于隐者为庐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 自未葬以于隐者为庐的拼音读音是：zì wèi zàng yǐ yú yǐn zhě wèi lú。

凡非适子者出自《礼记 · 丧大记》，凡非适子者的作者是：戴圣。 凡非适子者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 凡非适子者的释义是：非适子者：指不符合正室所生之子，即非正室所生之子。 凡非适子者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 凡非适子者的拼音读音是：fán fēi shì zi zhě。 凡非适子者是《礼记 · 丧大记》的第502句。 凡非适子者的上半句是：士皆宫之。 凡非适子者的下半句是