戴圣

父母于子执之出自《礼记 · 丧大记》，父母于子执之的作者是：戴圣。 父母于子执之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 父母于子执之的释义是：父母于子执之：父母对子女严格管教。 父母于子执之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 父母于子执之的拼音读音是：fù mǔ yú zi zhí zhī。 父母于子执之是《礼记 · 丧大记》的第481句。 父母于子执之的上半句是：君于臣抚之。

君于臣抚之出自《礼记 · 丧大记》，君于臣抚之的作者是：戴圣。 君于臣抚之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君于臣抚之的释义是：君于臣抚之：君主对待臣子要抚慰关怀。 君于臣抚之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君于臣抚之的拼音读音是：jūn yú chén fǔ zhī。 君于臣抚之是《礼记 · 丧大记》的第480句。 君于臣抚之的上半句是：妻子后。 君于臣抚之的下半句是：父母于子执之。

妻子后出自《礼记 · 丧大记》，妻子后的作者是：戴圣。 妻子后是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 妻子后的释义是：妻子后：指妻子及其子女。 妻子后是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 妻子后的拼音读音是：qī zi hòu。 妻子后是《礼记 · 丧大记》的第479句。 妻子后的上半句是：父母先。 妻子后的下半句是：君于臣抚之。 妻子后的全句是：君抚大夫，抚内命妇；大夫抚室老，抚侄娣。君大夫冯父母

父母先出自《礼记 · 丧大记》，父母先的作者是：戴圣。 父母先是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 父母先的释义是：父母先：指父母去世在先。 父母先是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 父母先的拼音读音是：fù mǔ xiān。 父母先是《礼记 · 丧大记》的第478句。 父母先的上半句是：凡冯尸者。 父母先的下半句是：妻子后。 父母先的全句是：君抚大夫，抚内命妇；大夫抚室老，抚侄娣。君大夫冯父母

凡冯尸者出自《礼记 · 丧大记》，凡冯尸者的作者是：戴圣。 凡冯尸者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 凡冯尸者的释义是：凡冯尸者：指负责丧葬事宜的人，即丧葬的主事者。 凡冯尸者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 凡冯尸者的拼音读音是：fán féng shī zhě。 凡冯尸者是《礼记 · 丧大记》的第477句。 凡冯尸者的上半句是：则父母不冯其尸。 凡冯尸者的下半句是：父母先。

则父母不冯其尸出自《礼记 · 丧大记》，则父母不冯其尸的作者是：戴圣。 则父母不冯其尸是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则父母不冯其尸的释义是：则父母不凭其尸：意思是父母在世时，不应依赖或依靠他们的尸体。这里的“凭”通“凭”，意为依赖、依靠。这句话强调了父母在世时，子女应该自立自强，不应依赖父母的庇护。 则父母不冯其尸是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则父母不冯其尸的拼音读音是：zé fù

庶子有子出自《礼记 · 丧大记》，庶子有子的作者是：戴圣。 庶子有子是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 庶子有子的释义是：庶子有子：庶出的儿子。 庶子有子是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 庶子有子的拼音读音是：shù zi yǒu zi。 庶子有子是《礼记 · 丧大记》的第475句。 庶子有子的上半句是：庶子。 庶子有子的下半句是：则父母不冯其尸。 庶子有子的全句是：君抚大夫，抚内命妇

庶子出自《礼记 · 丧大记》，庶子的作者是：戴圣。 庶子是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 庶子的释义是：庶子：指诸侯国中除太子、公子以外的其他儿子。 庶子是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 庶子的拼音读音是：shù zi。 庶子是《礼记 · 丧大记》的第474句。 庶子的上半句是：长子。 庶子的下半句是：庶子有子。 庶子的全句是：君抚大夫，抚内命妇；大夫抚室老，抚侄娣。君大夫冯父母、妻、长子

长子出自《礼记 · 丧大记》，长子的作者是：戴圣。 长子是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 长子的释义是：长子：指家中排行第一的儿子。 长子是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 长子的拼音读音是：zhǎng zi。 长子是《礼记 · 丧大记》的第473句。 长子的上半句是：妻。 长子的下半句是：庶子。 长子的全句是：君抚大夫，抚内命妇；大夫抚室老，抚侄娣。君大夫冯父母、妻、长子，不冯庶子；士冯父母

妻出自《礼记 · 丧大记》，妻的作者是：戴圣。 妻是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 妻的释义是：妻子，指丈夫的妻子，即配偶。 妻是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 妻的拼音读音是：qī。 妻是《礼记 · 丧大记》的第472句。 妻的上半句是：士冯父母。 妻的下半句是：长子。 妻的全句是：疾病，外内皆扫。君大夫彻县，士去琴瑟。寝东首于北牖下。废床。彻亵衣，加新衣，体一人。男女改服。属纩以俟绝气