戴圣

君大夫士祭服无算出自《礼记 · 丧大记》，君大夫士祭服无算的作者是：戴圣。 君大夫士祭服无算是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君大夫士祭服无算的释义是：君大夫士祭服无算：诸侯、大夫、士等级别的官员在祭祀时不需要计算具体的祭服数量，即祭服数量不限。这里的“无算”指的是不限数量，可以自由穿戴。 君大夫士祭服无算是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君大夫士祭服无算的拼音读音是：jūn dà fū

大敛出自《礼记 · 丧大记》，大敛的作者是：戴圣。 大敛是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大敛的释义是：大敛：指为死者穿好寿衣，准备入殓的过程。 大敛是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大敛的拼音读音是：dà liǎn。 大敛是《礼记 · 丧大记》的第360句。 大敛的上半句是：君大夫士皆用复衣复衾。 大敛的下半句是：君大夫士祭服无算。 大敛的全句是：小敛于户内，大敛于阼。君以簟席，大夫以蒲席

君大夫士皆用复衣复衾出自《礼记 · 丧大记》，君大夫士皆用复衣复衾的作者是：戴圣。 君大夫士皆用复衣复衾是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君大夫士皆用复衣复衾的释义是：君大夫士皆用复衣复衾：指古代的君王、大夫、士等贵族阶层在丧礼中，都使用双层衣物和双层被褥，以示哀悼和尊重。 君大夫士皆用复衣复衾是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君大夫士皆用复衣复衾的拼音读音是：jūn dà fū shì

小敛出自《礼记 · 丧大记》，小敛的作者是：戴圣。 小敛是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 小敛的释义是：小敛：指丧礼中对死者进行简单的穿衣、化妆等初步整理。 小敛是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 小敛的拼音读音是：xiǎo liǎn。 小敛是《礼记 · 丧大记》的第358句。 小敛的上半句是：受之不以即陈。 小敛的下半句是：君大夫士皆用复衣复衾。 小敛的全句是：君之丧，未小敛，为寄公国宾出

受之不以即陈出自《礼记 · 丧大记》，受之不以即陈的作者是：戴圣。 受之不以即陈是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 受之不以即陈的释义是：不受而即陈，即接受祭品后立即陈列展示。 受之不以即陈是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 受之不以即陈的拼音读音是：shòu zhī bù yǐ jí chén。 受之不以即陈是《礼记 · 丧大记》的第357句。 受之不以即陈的上半句是：亲戚之衣。

亲戚之衣出自《礼记 · 丧大记》，亲戚之衣的作者是：戴圣。 亲戚之衣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 亲戚之衣的释义是：亲戚之衣：指亲戚送来的衣物，多用于丧事，表示哀悼和慰问。 亲戚之衣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 亲戚之衣的拼音读音是：qīn qī zhī yī。 亲戚之衣是《礼记 · 丧大记》的第356句。 亲戚之衣的上半句是：大夫士毕主人之祭服。 亲戚之衣的下半句是：受之不以即陈。

大夫士毕主人之祭服出自《礼记 · 丧大记》，大夫士毕主人之祭服的作者是：戴圣。 大夫士毕主人之祭服是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大夫士毕主人之祭服的释义是：大夫和士都要穿戴主人祭祀时所用之服。 大夫士毕主人之祭服是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大夫士毕主人之祭服的拼音读音是：dà fū shì bì zhǔ rén zhī jì fú。 大夫士毕主人之祭服是《礼记 ·

君无襚出自《礼记 · 丧大记》，君无襚的作者是：戴圣。 君无襚是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君无襚的释义是：君无襚：指国君不应穿丧服。襚，指丧服，古代丧服中的一种，特指以麻布为材料制成的丧服。此处“君无襚”强调国君不应穿丧服，以示尊贵身份与丧事之区别。 君无襚是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君无襚的拼音读音是：jūn wú suì。 君无襚是《礼记 · 丧大记》的第354句。

祭服不倒出自《礼记 · 丧大记》，祭服不倒的作者是：戴圣。 祭服不倒是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 祭服不倒的释义是：祭服不倒：指在祭祀活动中，祭服保持整洁，不倒伏，表示对祖先的尊敬和庄重。 祭服不倒是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 祭服不倒的拼音读音是：jì fú bù dào。 祭服不倒是《礼记 · 丧大记》的第353句。 祭服不倒的上半句是：小敛之衣。 祭服不倒的下半句是：君无襚。

小敛之衣出自《礼记 · 丧大记》，小敛之衣的作者是：戴圣。 小敛之衣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 小敛之衣的释义是：小敛之衣：指为死者准备的小型敛衣，即简单的入殓服装。 小敛之衣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 小敛之衣的拼音读音是：xiǎo liǎn zhī yī。 小敛之衣是《礼记 · 丧大记》的第352句。 小敛之衣的上半句是：无紞。 小敛之衣的下半句是：祭服不倒。