戴圣

无紞出自《礼记 · 丧大记》，无紞的作者是：戴圣。 无紞是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 无紞的释义是：无紞：没有系结的带子。 无紞是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 无紞的拼音读音是：wú dǎn。 无紞是《礼记 · 丧大记》的第351句。 无紞的上半句是：紟五幅。 无紞的下半句是：小敛之衣。 无紞的全句是：小敛于户内，大敛于阼。君以簟席，大夫以蒲席，士以苇席。小敛：布绞，缩者一，横者三

紟五幅出自《礼记 · 丧大记》，紟五幅的作者是：戴圣。 紟五幅是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 紟五幅的释义是：紟五幅：紟，指编织；五幅，指五幅布料。释义为：用五幅布料编织。 紟五幅是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 紟五幅的拼音读音是：jīn wǔ fú。 紟五幅是《礼记 · 丧大记》的第350句。 紟五幅的上半句是：不辟。 紟五幅的下半句是：无紞。 紟五幅的全句是：小敛于户内，大敛于阼

不辟出自《礼记 · 丧大记》，不辟的作者是：戴圣。 不辟是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不辟的释义是：不辟：通“避”，躲避。 不辟是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不辟的拼音读音是：bù pì。 不辟是《礼记 · 丧大记》的第349句。 不辟的上半句是：绞一幅为三。 不辟的下半句是：紟五幅。 不辟的全句是：君之丧，子、大夫、公子、众士皆三日不食。子、大夫、公子食粥，纳财，朝一溢米，莫一溢米

绞一幅为三出自《礼记 · 丧大记》，绞一幅为三的作者是：戴圣。 绞一幅为三是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 绞一幅为三的释义是：绞一幅布料分成三段。 绞一幅为三是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 绞一幅为三的拼音读音是：jiǎo yī fú wèi sān。 绞一幅为三是《礼记 · 丧大记》的第348句。 绞一幅为三的上半句是：绞紟如朝服。 绞一幅为三的下半句是：不辟。 绞一幅为三的全句是

绞紟如朝服出自《礼记 · 丧大记》，绞紟如朝服的作者是：戴圣。 绞紟如朝服是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 绞紟如朝服的释义是：绞紟如朝服：绞紟指细密的丝织品，朝服指古代官员的正式礼服。释义为：细密的丝织品如同朝服一样精致。 绞紟如朝服是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 绞紟如朝服的拼音读音是：jiǎo jīn rú cháo fú。 绞紟如朝服是《礼记 · 丧大记》的第347句。

西领南上出自《礼记 · 丧大记》，西领南上的作者是：戴圣。 西领南上是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 西领南上的释义是：西领南上：指西方向领地，南方上升。此处可能比喻地位或势力逐渐上升。 西领南上是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 西领南上的拼音读音是：xī lǐng nán shàng。 西领南上是《礼记 · 丧大记》的第346句。 西领南上的上半句是：三十称。 西领南上的下半句是

三十称出自《礼记 · 丧大记》，三十称的作者是：戴圣。 三十称是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 三十称的释义是：三十称：指三十种丧礼仪式和礼节。 三十称是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 三十称的拼音读音是：sān shí chēng。 三十称是《礼记 · 丧大记》的第345句。 三十称的上半句是：士陈衣于序东。 三十称的下半句是：西领南上。 三十称的全句是：小敛于户内，大敛于阼。君以簟席

士陈衣于序东出自《礼记 · 丧大记》，士陈衣于序东的作者是：戴圣。 士陈衣于序东是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 士陈衣于序东的释义是：士陈衣于序东，意为士人在东序（朝廷东边的位置）陈列衣服。这里指的是士人按照礼制，在祭祀或重大礼仪场合，按照规定的顺序和位置展示其礼服。 士陈衣于序东是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 士陈衣于序东的拼音读音是：shì chén yī yú xù dōng。

西领南上出自《礼记 · 丧大记》，西领南上的作者是：戴圣。 西领南上是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 西领南上的释义是：西领南上：指死者面向西方，头部朝南安葬。 西领南上是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 西领南上的拼音读音是：xī lǐng nán shàng。 西领南上是《礼记 · 丧大记》的第343句。 西领南上的上半句是：五十称。 西领南上的下半句是：士陈衣于序东。 西领南上的全句是

五十称出自《礼记 · 丧大记》，五十称的作者是：戴圣。 五十称是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 五十称的释义是：五十称：指古代丧礼中，五十岁以上的尊长去世，丧家可以称呼为“称”，以示尊敬。 五十称是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 五十称的拼音读音是：wǔ shí chēng。 五十称是《礼记 · 丧大记》的第342句。 五十称的上半句是：大夫陈衣于序东。 五十称的下半句是：西领南上。