戴圣

大夫父之友食之则食之矣出自《礼记 · 丧大记》，大夫父之友食之则食之矣的作者是：戴圣。 大夫父之友食之则食之矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大夫父之友食之则食之矣的释义是：大夫如果是父亲的友人，那么一起吃饭就可以吃在一起。这句话表达了与亲人朋友共享天伦之乐的理念。 大夫父之友食之则食之矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大夫父之友食之则食之矣的拼音读音是：dà fū fù zhī yǒu

若君食之则食之出自《礼记 · 丧大记》，若君食之则食之的作者是：戴圣。 若君食之则食之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 若君食之则食之的释义是：若君食之则食之：如果君主吃了，那么我也跟着吃。这句话体现了对君主的尊重和服从。 若君食之则食之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 若君食之则食之的拼音读音是：ruò jūn shí zhī zé shí zhī。 若君食之则食之是《礼记 ·

既葬出自《礼记 · 丧大记》，既葬的作者是：戴圣。 既葬是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 既葬的释义是：既葬：指葬礼已经完成。 既葬是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 既葬的拼音读音是：jì zàng。 既葬是《礼记 · 丧大记》的第309句。 既葬的上半句是：七十唯衰麻在身。 既葬的下半句是：若君食之则食之。 既葬的全句是：君之丧，子、大夫、公子、众士皆三日不食。子、大夫、公子食粥，纳财

七十唯衰麻在身出自《礼记 · 丧大记》，七十唯衰麻在身的作者是：戴圣。 七十唯衰麻在身是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 七十唯衰麻在身的释义是：七十唯衰麻在身：指七十岁的人仅以粗麻布为丧服，表示哀悼。 七十唯衰麻在身是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 七十唯衰麻在身的拼音读音是：qī shí wéi shuāi má zài shēn。 七十唯衰麻在身是《礼记 · 丧大记》的第308句。

五十不成丧出自《礼记 · 丧大记》，五十不成丧的作者是：戴圣。 五十不成丧是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 五十不成丧的释义是：五十不成丧：指人到了五十岁后，不再为直系亲属举行完整的丧礼。 五十不成丧是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 五十不成丧的拼音读音是：wǔ shí bù chéng sàng。 五十不成丧是《礼记 · 丧大记》的第307句。 五十不成丧的上半句是：食肉饮酒可也。

食肉饮酒可也出自《礼记 · 丧大记》，食肉饮酒可也的作者是：戴圣。 食肉饮酒可也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 食肉饮酒可也的释义是：食肉饮酒可也：在丧礼期间，可以吃肉喝酒。这里表达的是在特定的悲痛时刻，允许人们通过饮食来舒缓情绪，放松心情。 食肉饮酒可也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 食肉饮酒可也的拼音读音是：shí ròu yǐn jiǔ kě yě。 食肉饮酒可也是《礼记 ·

有疾出自《礼记 · 丧大记》，有疾的作者是：戴圣。 有疾是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有疾的释义是：有疾：指生病。 有疾是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有疾的拼音读音是：yǒu jí。 有疾是《礼记 · 丧大记》的第305句。 有疾的上半句是：羹之以菜可也。 有疾的下半句是：食肉饮酒可也。 有疾的全句是：君之丧，子、大夫、公子、众士皆三日不食。子、大夫、公子食粥，纳财，朝一溢米

羹之以菜可也出自《礼记 · 丧大记》，羹之以菜可也的作者是：戴圣。 羹之以菜可也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 羹之以菜可也的释义是：用蔬菜煮成汤即可。 羹之以菜可也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 羹之以菜可也的拼音读音是：gēng zhī yǐ cài kě yě。 羹之以菜可也是《礼记 · 丧大记》的第304句。 羹之以菜可也的上半句是：不能食粥。 羹之以菜可也的下半句是：有疾。

不能食粥出自《礼记 · 丧大记》，不能食粥的作者是：戴圣。 不能食粥是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不能食粥的释义是：不能食粥：指在守丧期间，不能吃粥，意味着要严格遵循丧礼，保持哀悼之情。 不能食粥是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不能食粥的拼音读音是：bù néng shí zhōu。 不能食粥是《礼记 · 丧大记》的第303句。 不能食粥的上半句是：宗子食肉饮酒。 不能食粥的下半句是

宗子食肉饮酒出自《礼记 · 丧大记》，宗子食肉饮酒的作者是：戴圣。 宗子食肉饮酒是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 宗子食肉饮酒的释义是：宗子：古代指家族中的长男，即家主或家长。 食肉饮酒：指享用酒肉佳肴，形容宴饮欢乐的情景。 释义：宗子享受肉食和酒饮。 宗子食肉饮酒是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 宗子食肉饮酒的拼音读音是：zōng zi shí ròu yǐn jiǔ。