戴圣

人为之拜出自《礼记 · 丧大记》，人为之拜的作者是：戴圣。 人为之拜是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 人为之拜的释义是：人为之拜：众人向他行拜礼。 人为之拜是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 人为之拜的拼音读音是：rén wèi zhī bài。 人为之拜是《礼记 · 丧大记》的第151句。 人为之拜的上半句是：则以衰抱之。 人为之拜的下半句是：为后者不在。 人为之拜的全句是：小敛

则以衰抱之出自《礼记 · 丧大记》，则以衰抱之的作者是：戴圣。 则以衰抱之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则以衰抱之的释义是：衰抱之：以衰衣包裹死者。衰，丧服，指丧服中的衰绖，即用粗麻布制作的丧服。抱，包裹。 则以衰抱之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则以衰抱之的拼音读音是：zé yǐ shuāi bào zhī。 则以衰抱之是《礼记 · 丧大记》的第150句。 则以衰抱之的上半句是

子幼出自《礼记 · 丧大记》，子幼的作者是：戴圣。 子幼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子幼的释义是：子幼：指年幼的儿子。 子幼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子幼的拼音读音是：zi yòu。 子幼是《礼记 · 丧大记》的第149句。 子幼的上半句是：则女主拜男宾于阼阶下。 子幼的下半句是：则以衰抱之。 子幼的全句是：小敛，主人即位于户内，主妇东面，乃敛。卒敛，主人冯之踊，主妇亦如之

则女主拜男宾于阼阶下出自《礼记 · 丧大记》，则女主拜男宾于阼阶下的作者是：戴圣。 则女主拜男宾于阼阶下是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则女主拜男宾于阼阶下的释义是：女主在阼阶下向男宾行拜礼。阼阶，古代建筑中堂阶的东阶，常用于宾客行礼之处。女主，指女子；男宾，指男子。此句描述的是古代的一种礼仪，女子在特定的位置向男子行礼。 则女主拜男宾于阼阶下是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。

其无男主出自《礼记 · 丧大记》，其无男主的作者是：戴圣。 其无男主是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其无男主的释义是：其无男主：没有男子主持。 其无男主是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其无男主的拼音读音是：qí wú nán zhǔ。 其无男主是《礼记 · 丧大记》的第147句。 其无男主的上半句是：则男主拜女宾于寝门内。 其无男主的下半句是：则女主拜男宾于阼阶下。 其无男主的全句是

则男主拜女宾于寝门内出自《礼记 · 丧大记》，则男主拜女宾于寝门内的作者是：戴圣。 则男主拜女宾于寝门内是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则男主拜女宾于寝门内的释义是：男主在寝门内向女宾行拜礼。 则男主拜女宾于寝门内是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则男主拜女宾于寝门内的拼音读音是：zé nán zhǔ bài nǚ bīn yú qǐn mén nèi。 则男主拜女宾于寝门内是《礼记 ·

其无女主出自《礼记 · 丧大记》，其无女主的作者是：戴圣。 其无女主是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其无女主的释义是：其无女主：指没有女主，即没有女性主持家务。 其无女主是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其无女主的拼音读音是：qí wú nǚ zhǔ。 其无女主是《礼记 · 丧大记》的第145句。 其无女主的上半句是：男子出寝门见人不哭。 其无女主的下半句是：则男主拜女宾于寝门内。

男子出寝门见人不哭出自《礼记 · 丧大记》，男子出寝门见人不哭的作者是：戴圣。 男子出寝门见人不哭是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 男子出寝门见人不哭的释义是：男子出寝门见人不哭，意为男子在出丧时，见到别人不哭泣。 男子出寝门见人不哭是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 男子出寝门见人不哭的拼音读音是：nán zi chū qǐn mén jiàn rén bù kū。

下堂不哭出自《礼记 · 丧大记》，下堂不哭的作者是：戴圣。 下堂不哭是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 下堂不哭的释义是：下堂不哭：指在丧礼中，丧主下堂后不再哭泣，以示节制和尊重。 下堂不哭是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 下堂不哭的拼音读音是：xià táng bù kū。 下堂不哭是《礼记 · 丧大记》的第143句。 下堂不哭的上半句是：妇人迎客送客不下堂。 下堂不哭的下半句是

妇人迎客送客不下堂出自《礼记 · 丧大记》，妇人迎客送客不下堂的作者是：戴圣。 妇人迎客送客不下堂是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 妇人迎客送客不下堂的释义是：妇人迎客送客不下堂，意为妻子在家中不出堂迎接和送别宾客。这体现了古代中国礼仪中女性不出门户的规范。 妇人迎客送客不下堂是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 妇人迎客送客不下堂的拼音读音是：fù rén yíng kè sòng kè bù