戴圣

不逆于门外出自《礼记 · 丧大记》，不逆于门外的作者是：戴圣。 不逆于门外是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不逆于门外的释义是：不逆于门外：指不违背于门外的礼仪规定，即在门外遵守相应的礼节和规矩。 不逆于门外是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不逆于门外的拼音读音是：bù nì yú mén wài。 不逆于门外是《礼记 · 丧大记》的第91句。 不逆于门外的上半句是：士于大夫亲吊则与之哭。

士于大夫亲吊则与之哭出自《礼记 · 丧大记》，士于大夫亲吊则与之哭的作者是：戴圣。 士于大夫亲吊则与之哭是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 士于大夫亲吊则与之哭的释义是：士于大夫亲吊则与之哭：士人若受到大夫亲自前来吊唁，便应与其一同哭泣。这体现了古代社会中对丧礼的尊重和礼节。 士于大夫亲吊则与之哭是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 士于大夫亲吊则与之哭的拼音读音是：shì yú dà fū

主人拜于下出自《礼记 · 丧大记》，主人拜于下的作者是：戴圣。 主人拜于下是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 主人拜于下的释义是：主人拜于下：指丧家主人跪拜于灵柩之前，表示哀悼和敬意。 主人拜于下是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 主人拜于下的拼音读音是：zhǔ rén bài yú xià。 主人拜于下是《礼记 · 丧大记》的第89句。 主人拜于下的上半句是：使者升堂致命。

使者升堂致命出自《礼记 · 丧大记》，使者升堂致命的作者是：戴圣。 使者升堂致命是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 使者升堂致命的释义是：使者升堂致命：使者登上厅堂，传达命令或判决。其中，“升堂”指登上厅堂，是古代官场传达命令或执行公务的场合；“致命”则是指传达命令或判决。 使者升堂致命是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 使者升堂致命的拼音读音是：shǐ zhě shēng táng zhì

迎于寝门外出自《礼记 · 丧大记》，迎于寝门外的作者是：戴圣。 迎于寝门外是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 迎于寝门外的释义是：迎于寝门外：在卧室门外迎接。 迎于寝门外是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 迎于寝门外的拼音读音是：yíng yú qǐn mén wài。 迎于寝门外是《礼记 · 丧大记》的第87句。 迎于寝门外的上半句是：大夫于君命。 迎于寝门外的下半句是：使者升堂致命。

大夫于君命出自《礼记 · 丧大记》，大夫于君命的作者是：戴圣。 大夫于君命是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大夫于君命的释义是：大夫于君命：指大夫对君主的命令要恭敬服从。 大夫于君命是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大夫于君命的拼音读音是：dà fū yú jūn mìng。 大夫于君命是《礼记 · 丧大记》的第86句。 大夫于君命的上半句是：君拜寄公国宾于位。 大夫于君命的下半句是

君拜寄公国宾于位出自《礼记 · 丧大记》，君拜寄公国宾于位的作者是：戴圣。 君拜寄公国宾于位是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君拜寄公国宾于位的释义是：君拜寄公国宾于位：君主亲自拜见并安置寄居的公国宾客于座位上。 君拜寄公国宾于位是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君拜寄公国宾于位的拼音读音是：jūn bài jì gōng guó bīn yú wèi。 君拜寄公国宾于位是《礼记 ·

降自西阶出自《礼记 · 丧大记》，降自西阶的作者是：戴圣。 降自西阶是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 降自西阶的释义是：降自西阶：指死者从西阶下降，即从西边的台阶走下来。在古代，丧礼中家属将死者从堂上抬到丧车或棺木，这个过程称为“降”。西阶是古代建筑中的一种台阶，位于堂的西边，常用于举行丧礼等仪式。此处指死者被抬至丧车或棺木。 降自西阶是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 降自西阶的拼音读音是

徒跣扱衽拊心出自《礼记 · 丧大记》，徒跣扱衽拊心的作者是：戴圣。 徒跣扱衽拊心是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 徒跣扱衽拊心的释义是：徒跣扱衽拊心：脱去鞋袜，整理衣襟，抚摸胸口。形容极度悲伤的样子。 徒跣扱衽拊心是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 徒跣扱衽拊心的拼音读音是：tú xiǎn xī rèn fǔ xīn。 徒跣扱衽拊心是《礼记 · 丧大记》的第83句。 徒跣扱衽拊心的上半句是

凡主人之出也出自《礼记 · 丧大记》，凡主人之出也的作者是：戴圣。 凡主人之出也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 凡主人之出也的释义是：凡主人之出也：指主人外出时的礼仪规定。 凡主人之出也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 凡主人之出也的拼音读音是：fán zhǔ rén zhī chū yě。 凡主人之出也是《礼记 · 丧大记》的第82句。 凡主人之出也的上半句是：于大夫不当敛而出。