戴圣

有林麓出自《礼记 · 丧大记》，有林麓的作者是：戴圣。 有林麓是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有林麓的释义是：有林麓：指有山林和丘陵之地。 有林麓是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有林麓的拼音读音是：yǒu lín lù。 有林麓是《礼记 · 丧大记》的第21句。 有林麓的上半句是： 复。 有林麓的下半句是：则虞人设阶。 有林麓的全句是：复，有林麓，则虞人设阶；无林麓，则狄人设阶。小臣复

复出自《礼记 · 丧大记》，复的作者是：戴圣。 复是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 复的释义是：复：指丧事中的祭祀仪式，即对逝者的再次祭奠。 复是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 复的拼音读音是：fù。 复是《礼记 · 丧大记》的第20句。 复的上半句是：士士之妻皆死于寝。 复的下半句是：有林麓。 复的全句是：复，有林麓，则虞人设阶；无林麓，则狄人设阶。小臣复，复者朝服。君以卷，夫人以屈狄

士士之妻皆死于寝出自《礼记 · 丧大记》，士士之妻皆死于寝的作者是：戴圣。 士士之妻皆死于寝是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 士士之妻皆死于寝的释义是：士士之妻皆死于寝，释义为：士人的妻子都死在卧室。这里可能指的是古代士人家庭中，妻子多因生产、疾病等原因，往往在卧室中去世。 士士之妻皆死于寝是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 士士之妻皆死于寝的拼音读音是：shì shì zhī qī jiē

迁尸于寝出自《礼记 · 丧大记》，迁尸于寝的作者是：戴圣。 迁尸于寝是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 迁尸于寝的释义是：将尸体迁至卧室。 迁尸于寝是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 迁尸于寝的拼音读音是：qiān shī yú qǐn。 迁尸于寝是《礼记 · 丧大记》的第18句。 迁尸于寝的上半句是：则死于下室。 迁尸于寝的下半句是：士士之妻皆死于寝。 迁尸于寝的全句是：疾病，外内皆扫

则死于下室出自《礼记 · 丧大记》，则死于下室的作者是：戴圣。 则死于下室是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则死于下室的释义是：“则死于下室”意为：就在下室中去世。 则死于下室是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则死于下室的拼音读音是：zé sǐ yú xià shì。 则死于下室是《礼记 · 丧大记》的第17句。 则死于下室的上半句是：内子未命。 则死于下室的下半句是：迁尸于寝。

内子未命出自《礼记 · 丧大记》，内子未命的作者是：戴圣。 内子未命是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 内子未命的释义是：内子未命：指妻子还未被正式命名或封号。在古代，妻子的名字往往在婚后由丈夫命名，未经命名的妻子被称为“内子未命”。 内子未命是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 内子未命的拼音读音是：nèi zi wèi mìng。 内子未命是《礼记 · 丧大记》的第16句。 内子未命的上半句是

大夫世妇卒于适寝出自《礼记 · 丧大记》，大夫世妇卒于适寝的作者是：戴圣。 大夫世妇卒于适寝是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大夫世妇卒于适寝的释义是：大夫世妇卒于适寝：指大夫的妻子在适宜的寝宫中去世。适寝，适宜的寝宫。 大夫世妇卒于适寝是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大夫世妇卒于适寝的拼音读音是：dà fū shì fù zú yú shì qǐn。 大夫世妇卒于适寝是《礼记 ·

君夫人卒于路寝出自《礼记 · 丧大记》，君夫人卒于路寝的作者是：戴圣。 君夫人卒于路寝是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君夫人卒于路寝的释义是：君夫人卒于路寝：君夫人在路上休息的宫殿中去世。 君夫人卒于路寝是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君夫人卒于路寝的拼音读音是：jūn fū rén zú yú lù qǐn。 君夫人卒于路寝是《礼记 · 丧大记》的第14句。 君夫人卒于路寝的上半句是

妇人不死于男子之手出自《礼记 · 丧大记》，妇人不死于男子之手的作者是：戴圣。 妇人不死于男子之手是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 妇人不死于男子之手的释义是：妇人不死于男子之手：指妇女不应由男子执行死刑。此句体现了古代社会中对于男女地位和权利的区分，强调妇女的生命不应受到男性的侵犯。 妇人不死于男子之手是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 妇人不死于男子之手的拼音读音是：fù rén bù

男子不死于妇人之手出自《礼记 · 丧大记》，男子不死于妇人之手的作者是：戴圣。 男子不死于妇人之手是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 男子不死于妇人之手的释义是：男子不死于妇人之手，意为男子不应在女子手中丧命。这是古代中国礼制中对男子尊严和身份的强调，意味着男子不应在女子面前或由女子导致其死亡。 男子不死于妇人之手是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 男子不死于妇人之手的拼音读音是：nán zi