戴圣

反命于寝出自《礼记 · 杂记下》，反命于寝的作者是：戴圣。 反命于寝是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 反命于寝的释义是：反命于寝：指使者返回到寝宫，即回到自己的住处。 反命于寝是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 反命于寝的拼音读音是：fǎn mìng yú qǐn。 反命于寝是《礼记 · 杂记下》的第602句。 反命于寝的上半句是：衅某庙事毕。 反命于寝的下半句是：君南乡于门内朝服。

衅某庙事毕出自《礼记 · 杂记下》，衅某庙事毕的作者是：戴圣。 衅某庙事毕是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 衅某庙事毕的释义是：“衅某庙事毕”释义：在某庙进行祭祀仪式后已结束。 衅某庙事毕是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 衅某庙事毕的拼音读音是：xìn mǒu miào shì bì。 衅某庙事毕是《礼记 · 杂记下》的第601句。 衅某庙事毕的上半句是：反命于君曰。 衅某庙事毕的下半句是

反命于君曰出自《礼记 · 杂记下》，反命于君曰的作者是：戴圣。 反命于君曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 反命于君曰的释义是：反命于君曰：向君主汇报或请示。 反命于君曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 反命于君曰的拼音读音是：fǎn mìng yú jūn yuē。 反命于君曰是《礼记 · 杂记下》的第600句。 反命于君曰的上半句是：乃皆退。 反命于君曰的下半句是：衅某庙事毕。

乃皆退出自《礼记 · 杂记下》，乃皆退的作者是：戴圣。 乃皆退是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乃皆退的释义是：乃皆退：于是都退去。 乃皆退是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乃皆退的拼音读音是：nǎi jiē tuì。 乃皆退是《礼记 · 杂记下》的第599句。 乃皆退的上半句是：宗人告事毕。 乃皆退的下半句是：反命于君曰。 乃皆退的全句是：成庙则衅之。其礼：祝、宗人、宰夫、雍人，皆爵弁纯衣

宗人告事毕出自《礼记 · 杂记下》，宗人告事毕的作者是：戴圣。 宗人告事毕是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 宗人告事毕的释义是：宗人告事毕：宗人，即宗族中的长辈或族长；告事毕，表示报告事情完毕。释义为：宗族中的长辈或族长报告事情完毕。 宗人告事毕是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 宗人告事毕的拼音读音是：zōng rén gào shì bì。 宗人告事毕是《礼记 · 杂记下》的第598句。

既事出自《礼记 · 杂记下》，既事的作者是：戴圣。 既事是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 既事的释义是：已事，已完成的事。 既事是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 既事的拼音读音是：jì shì。 既事是《礼记 · 杂记下》的第597句。 既事的上半句是：门则有司当门北面。 既事的下半句是：宗人告事毕。 既事的全句是：祥，主人之除也，于夕为期，朝服。祥因其故服。子游曰：「既祥，虽不当缟者必缟

门则有司当门北面出自《礼记 · 杂记下》，门则有司当门北面的作者是：戴圣。 门则有司当门北面是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 门则有司当门北面的释义是：门则有司，当门北面。释义：门前有专人负责，站在门北面迎接。 门则有司当门北面是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 门则有司当门北面的拼音读音是：mén zé yǒu sī dāng mén běi miàn。 门则有司当门北面是《礼记 ·

有司皆乡室而立出自《礼记 · 杂记下》，有司皆乡室而立的作者是：戴圣。 有司皆乡室而立是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有司皆乡室而立的释义是：有司：官吏；乡：向着；室：家；立：站立。释义：官吏们面向着室内站立。 有司皆乡室而立是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有司皆乡室而立的拼音读音是：yǒu sī jiē xiāng shì ér lì。 有司皆乡室而立是《礼记 · 杂记下》的第595句

夹室中室出自《礼记 · 杂记下》，夹室中室的作者是：戴圣。 夹室中室是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夹室中室的释义是：夹室：内室；中室：正室。指正室与内室。 夹室中室是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夹室中室的拼音读音是：jiā shì zhōng shì。 夹室中室是《礼记 · 杂记下》的第594句。 夹室中室的上半句是：门当门。 夹室中室的下半句是：有司皆乡室而立。 夹室中室的全句是

门当门出自《礼记 · 杂记下》，门当门的作者是：戴圣。 门当门是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 门当门的释义是：门当门：指门户相对，即两扇门面对面地排列。 门当门是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 门当门的拼音读音是：mén dāng mén。 门当门是《礼记 · 杂记下》的第593句。 门当门的上半句是：割鸡。 门当门的下半句是：夹室中室。 门当门的全句是：成庙则衅之。其礼：祝、宗人、宰夫