戴圣

内朝则东面北上出自《文王世子第八》，内朝则东面北上的作者是：戴圣。 内朝则东面北上是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 内朝则东面北上的释义是：内朝则东面北上：指在宫内朝见时，面向东，面朝北站立。 内朝则东面北上是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 内朝则东面北上的拼音读音是：nèi cháo zé dōng miàn běi shàng。 内朝则东面北上是《文王世子第八》的第242句。

其朝于公出自《文王世子第八》，其朝于公的作者是：戴圣。 其朝于公是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其朝于公的释义是：其朝于公：朝见或拜见公侯。 其朝于公是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其朝于公的拼音读音是：qí cháo yú gōng。 其朝于公是《文王世子第八》的第241句。 其朝于公的上半句是：长幼之序。 其朝于公的下半句是：内朝则东面北上。 其朝于公的全句是：庶子之正于公族者

长幼之序出自《文王世子第八》，长幼之序的作者是：戴圣。 长幼之序是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 长幼之序的释义是：长幼之序：指尊老爱幼、长幼有序的社会秩序和道德规范。 长幼之序是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 长幼之序的拼音读音是：zhǎng yòu zhī xù。 长幼之序是《文王世子第八》的第240句。 长幼之序的上半句是：明父子之义。 长幼之序的下半句是：其朝于公。 长幼之序的全句是

明父子之义出自《文王世子第八》，明父子之义的作者是：戴圣。 明父子之义是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 明父子之义的释义是：明父子之义：阐明和强调父子之间的道德义务和亲情关系。 明父子之义是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 明父子之义的拼音读音是：míng fù zi zhī yì。 明父子之义是《文王世子第八》的第239句。 明父子之义的上半句是：教之以孝弟睦友子爱。 明父子之义的下半句是

教之以孝弟睦友子爱出自《文王世子第八》，教之以孝弟睦友子爱的作者是：戴圣。 教之以孝弟睦友子爱是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 教之以孝弟睦友子爱的释义是：教之以孝悌睦友子爱：教育孩子孝顺父母、尊敬兄长、和睦朋友、关爱子女。 教之以孝弟睦友子爱是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 教之以孝弟睦友子爱的拼音读音是：jiào zhī yǐ xiào dì mù yǒu zi ài。

庶子之正于公族者出自《文王世子第八》，庶子之正于公族者的作者是：戴圣。 庶子之正于公族者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 庶子之正于公族者的释义是：庶子之正于公族者：指庶出的儿子在公族中的地位。 庶子之正于公族者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 庶子之正于公族者的拼音读音是：shù zi zhī zhèng yú gōng zú zhě。 庶子之正于公族者是《文王世子第八》的第237句。

周公践阼出自《文王世子第八》，周公践阼的作者是：戴圣。 周公践阼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 周公践阼的释义是：周公践阼：周公在祭祀时登上了祭坛。阼，古时祭祀时设在门东的台阶，后泛指祭坛。周公，指周公旦，周武王的弟弟，辅佐成王摄政，在此指周公主持祭祀。 周公践阼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 周公践阼的拼音读音是：zhōu gōng jiàn zuò。

世子之谓也出自《文王世子第八》，世子之谓也的作者是：戴圣。 世子之谓也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 世子之谓也的释义是：世子之谓也：指对王位继承者的尊称，即王子或王位接班人。 世子之谓也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 世子之谓也的拼音读音是：shì zi zhī wèi yě。 世子之谓也是《文王世子第八》的第235句。 世子之谓也的上半句是：万国以贞。 世子之谓也的下半句是：周公践阼

万国以贞出自《文王世子第八》，万国以贞的作者是：戴圣。 万国以贞是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 万国以贞的释义是：万国以贞：各诸侯国都守正道。 万国以贞是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 万国以贞的拼音读音是：wàn guó yǐ zhēn。 万国以贞是《文王世子第八》的第234句。 万国以贞的上半句是：一有元良。 万国以贞的下半句是：世子之谓也。 万国以贞的全句是：凡三王教世子必以礼乐。乐

一有元良出自《文王世子第八》，一有元良的作者是：戴圣。 一有元良是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 一有元良的释义是：一有元良：指有贤能的君主。 一有元良是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 一有元良的拼音读音是：yī yǒu yuán liáng。 一有元良是《文王世子第八》的第233句。 一有元良的上半句是：父师司成。 一有元良的下半句是：万国以贞。 一有元良的全句是：凡三王教世子必以礼乐。乐