戴圣

父师司成出自《文王世子第八》，父师司成的作者是：戴圣。 父师司成是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 父师司成的释义是：父师司成：古代对教育官员的称呼，负责掌管教育事务。 父师司成是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 父师司成的拼音读音是：fù shī sī chéng。 父师司成是《文王世子第八》的第232句。 父师司成的上半句是：乐正司业。 父师司成的下半句是：一有元良。 父师司成的全句是

乐正司业出自《文王世子第八》，乐正司业的作者是：戴圣。 乐正司业是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乐正司业的释义是：乐正司业：指古代官名，掌管礼乐教化，负责教育贵族子弟。 乐正司业是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乐正司业的拼音读音是：lè zhèng sī yè。 乐正司业是《文王世子第八》的第231句。 乐正司业的上半句是：语曰。 乐正司业的下半句是：父师司成。 乐正司业的全句是

语曰出自《文王世子第八》，语曰的作者是：戴圣。 语曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 语曰的释义是：语曰：俗话说、常言道 语曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 语曰的拼音读音是：yǔ yuē。 语曰是《文王世子第八》的第230句。 语曰的上半句是：而国治。 语曰的下半句是：乐正司业。 语曰的全句是：凡三王教世子必以礼乐。乐，所以修内也；礼，所以修外也。礼乐交错于中，发形于外，是故其成也怿

而国治出自《文王世子第八》，而国治的作者是：戴圣。 而国治是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而国治的释义是：而国治：治理好国家。 而国治是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而国治的拼音读音是：ér guó zhì。 而国治是《文王世子第八》的第229句。 而国治的上半句是：父子君臣长幼之道得。 而国治的下半句是：语曰。 而国治的全句是：凡三王教世子必以礼乐。乐，所以修内也；礼，所以修外也

父子君臣长幼之道得出自《文王世子第八》，父子君臣长幼之道得的作者是：戴圣。 父子君臣长幼之道得是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 父子君臣长幼之道得的释义是：父子君臣长幼之道得：指父子、君臣、长幼之间应当遵循的道德原则得以体现和实践。 父子君臣长幼之道得是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 父子君臣长幼之道得的拼音读音是：fù zi jūn chén zhǎng yòu zhī dào dé。

学之为长幼焉出自《文王世子第八》，学之为长幼焉的作者是：戴圣。 学之为长幼焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 学之为长幼焉的释义是：学习对长幼都有益处。 学之为长幼焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 学之为长幼焉的拼音读音是：xué zhī wèi zhǎng yòu yān。 学之为长幼焉是《文王世子第八》的第227句。 学之为长幼焉的上半句是：学之为君臣焉。 学之为长幼焉的下半句是

学之为君臣焉出自《文王世子第八》，学之为君臣焉的作者是：戴圣。 学之为君臣焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 学之为君臣焉的释义是：学习是为了成为君主和臣子。 学之为君臣焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 学之为君臣焉的拼音读音是：xué zhī wèi jūn chén yān。 学之为君臣焉是《文王世子第八》的第226句。 学之为君臣焉的上半句是：故学之为父子焉。 学之为君臣焉的下半句是

故学之为父子焉出自《文王世子第八》，故学之为父子焉的作者是：戴圣。 故学之为父子焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故学之为父子焉的释义是：故学之为父子焉：因此学习可以成为父子关系。这句话意味着通过学习，师生之间可以建立如同父子般的关系。 故学之为父子焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故学之为父子焉的拼音读音是：gù xué zhī wèi fù zi yān。

所以尊君亲亲也出自《文王世子第八》，所以尊君亲亲也的作者是：戴圣。 所以尊君亲亲也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 所以尊君亲亲也的释义是：所以尊君亲亲也，意为因此尊敬君主和亲近亲人。 所以尊君亲亲也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 所以尊君亲亲也的拼音读音是：suǒ yǐ zūn jūn qīn qīn yě。 所以尊君亲亲也是《文王世子第八》的第224句。 所以尊君亲亲也的上半句是

君子与臣之节出自《文王世子第八》，君子与臣之节的作者是：戴圣。 君子与臣之节是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君子与臣之节的释义是：君子与臣之节：指君子和臣子应当遵循的道德规范和行为准则。君子应具备高尚的品德，臣子则应忠诚于君主，恪守职责。 君子与臣之节是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君子与臣之节的拼音读音是：jūn zi yǔ chén zhī jié。