戴圣

居在斯谓之臣出自《文王世子第八》，居在斯谓之臣的作者是：戴圣。 居在斯谓之臣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 居在斯谓之臣的释义是：居在斯谓之臣：指居住在此地的人被称为臣子。在这里，“斯”指的是某个地方，“臣”指的是古代对君主的仆人或属下的一种称呼。这句话表达了一个人只要居住在某个地方，就成为了那个地方的臣民。 居在斯谓之臣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 居在斯谓之臣的拼音读音是：jū

故父在斯为子出自《文王世子第八》，故父在斯为子的作者是：戴圣。 故父在斯为子是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故父在斯为子的释义是：“故父在斯为子”释义：父亲在世时，以儿子自居。指尽孝道。 故父在斯为子是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故父在斯为子的拼音读音是：gù fù zài sī wèi zi。 故父在斯为子是《文王世子第八》的第221句。 故父在斯为子的上半句是：然而众知长幼之节矣。

然而众知长幼之节矣出自《文王世子第八》，然而众知长幼之节矣的作者是：戴圣。 然而众知长幼之节矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 然而众知长幼之节矣的释义是：然而众知长幼之节矣，释义为：然而众人都是知道长幼尊卑的礼节的。 然而众知长幼之节矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 然而众知长幼之节矣的拼音读音是：rán ér zhòng zhī zhǎng yòu zhī jié yǐ。

长长也出自《文王世子第八》，长长也的作者是：戴圣。 长长也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 长长也的释义是：长长也：形容时间之长。 长长也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 长长也的拼音读音是：zhǎng zhǎng yě。 长长也是《文王世子第八》的第219句。 长长也的上半句是：曰。 长长也的下半句是：然而众知长幼之节矣。 长长也的全句是：凡三王教世子必以礼乐。乐，所以修内也；礼

曰出自《文王世子第八》，曰的作者是：戴圣。 曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰的释义是：曰：说，言。 曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《文王世子第八》的第218句。 曰的上半句是：何也。 曰的下半句是：长长也。 曰的全句是：文王之为世子，朝于王季，日三。鸡初鸣而衣服，至于寝门外，问内竖之御者曰：“今日安否何如？”内竖曰：“安”。文王乃喜。乃日中又至

何也出自《文王世子第八》，何也的作者是：戴圣。 何也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 何也的释义是：何也：为什么。 何也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 何也的拼音读音是：hé yě。 何也是《文王世子第八》的第217句。 何也的上半句是：将君我而与我齿让。 何也的下半句是：曰。 何也的全句是：文王谓武王曰：“女何梦矣？”武王对曰：“梦帝与我九龄。”文王曰：“女以为何也？”武王曰

将君我而与我齿让出自《文王世子第八》，将君我而与我齿让的作者是：戴圣。 将君我而与我齿让是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 将君我而与我齿让的释义是：将君我而与我齿让：意为将君主之位让给我，与我同岁齿。齿让，指年龄相仿的人之间互相谦让。 将君我而与我齿让是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 将君我而与我齿让的拼音读音是：jiāng jūn wǒ ér yǔ wǒ chǐ ràng。

其三曰出自《文王世子第八》，其三曰的作者是：戴圣。 其三曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其三曰的释义是：其三曰：指《文王世子第八》中的第三部分或第三段。 其三曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其三曰的拼音读音是：qí sān yuē。 其三曰是《文王世子第八》的第215句。 其三曰的上半句是：然而众著于君臣之义也。 其三曰的下半句是：将君我而与我齿让。 其三曰的全句是

然而众著于君臣之义也出自《文王世子第八》，然而众著于君臣之义也的作者是：戴圣。 然而众著于君臣之义也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 然而众著于君臣之义也的释义是：然而众著于君臣之义也，意为：然而众人都在强调君臣之间的道义关系。 然而众著于君臣之义也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 然而众著于君臣之义也的拼音读音是：rán ér zhòng zhù yú jūn chén zhī yì yě

有君在则礼然出自《文王世子第八》，有君在则礼然的作者是：戴圣。 有君在则礼然是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有君在则礼然的释义是：有君在则礼然：指在国君面前，礼仪自然端正。 有君在则礼然是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有君在则礼然的拼音读音是：yǒu jūn zài zé lǐ rán。 有君在则礼然是《文王世子第八》的第213句。 有君在则礼然的上半句是：曰。 有君在则礼然的下半句是