戴圣

曰出自《文王世子第八》，曰的作者是：戴圣。 曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰的释义是：曰：说、说谓、说言、言说、说。 曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《文王世子第八》的第212句。 曰的上半句是：何也。 曰的下半句是：有君在则礼然。 曰的全句是：文王之为世子，朝于王季，日三。鸡初鸣而衣服，至于寝门外，问内竖之御者曰：“今日安否何如？”内竖曰：“安”

何也出自《文王世子第八》，何也的作者是：戴圣。 何也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 何也的释义是：何也：为什么。 何也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 何也的拼音读音是：hé yě。 何也是《文王世子第八》的第211句。 何也的上半句是：将君我而与我齿让。 何也的下半句是：曰。 何也的全句是：文王谓武王曰：“女何梦矣？”武王对曰：“梦帝与我九龄。”文王曰：“女以为何也？”武王曰

将君我而与我齿让出自《文王世子第八》，将君我而与我齿让的作者是：戴圣。 将君我而与我齿让是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 将君我而与我齿让的释义是：将君我而与我齿让：指君王主动与我年龄相仿的人交换位置，表示谦让。 将君我而与我齿让是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 将君我而与我齿让的拼音读音是：jiāng jūn wǒ ér yǔ wǒ chǐ ràng。

其二曰出自《文王世子第八》，其二曰的作者是：戴圣。 其二曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其二曰的释义是：“其二曰”是指《文王世子第八》这首诗的第二个部分或章节的开始。在古文中，“其”是代词，指代前文提到的内容，“二”表示第二个，“曰”是“说”或“称”的意思。因此，“其二曰”可以理解为“第二个说”或“接下来是第二个部分”。 其二曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其二曰的拼音读音是：qí

然而众知父子之道矣出自《文王世子第八》，然而众知父子之道矣的作者是：戴圣。 然而众知父子之道矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 然而众知父子之道矣的释义是：然而众知父子之道矣：然而大家都很清楚父子之间的道德规范。 然而众知父子之道矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 然而众知父子之道矣的拼音读音是：rán ér zhòng zhī fù zi zhī dào yǐ。

有父在则礼然出自《文王世子第八》，有父在则礼然的作者是：戴圣。 有父在则礼然是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有父在则礼然的释义是：有父在则礼然：指有父亲在世时，要恪守礼节，表现出孝顺和尊敬。 有父在则礼然是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有父在则礼然的拼音读音是：yǒu fù zài zé lǐ rán。 有父在则礼然是《文王世子第八》的第207句。 有父在则礼然的上半句是：曰。

曰出自《文王世子第八》，曰的作者是：戴圣。 曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰的释义是：说、言 曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《文王世子第八》的第206句。 曰的上半句是：何也。 曰的下半句是：有父在则礼然。 曰的全句是：文王之为世子，朝于王季，日三。鸡初鸣而衣服，至于寝门外，问内竖之御者曰：“今日安否何如？”内竖曰：“安”。文王乃喜。乃日中又至

何也出自《文王世子第八》，何也的作者是：戴圣。 何也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 何也的释义是：何也：为什么。 何也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 何也的拼音读音是：hé yě。 何也是《文王世子第八》的第205句。 何也的上半句是：将君我而与我齿让。 何也的下半句是：曰。 何也的全句是：文王谓武王曰：“女何梦矣？”武王对曰：“梦帝与我九龄。”文王曰：“女以为何也？”武王曰

将君我而与我齿让出自《文王世子第八》，将君我而与我齿让的作者是：戴圣。 将君我而与我齿让是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 将君我而与我齿让的释义是：将君我而与我齿让：指将君主地位让给自己，表示谦让之意。 将君我而与我齿让是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 将君我而与我齿让的拼音读音是：jiāng jūn wǒ ér yǔ wǒ chǐ ràng。 将君我而与我齿让是《文王世子第八》的第204句

国人观之曰出自《文王世子第八》，国人观之曰的作者是：戴圣。 国人观之曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 国人观之曰的释义是：国人观之曰：百姓们看到后说。 国人观之曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 国人观之曰的拼音读音是：guó rén guān zhī yuē。 国人观之曰是《文王世子第八》的第203句。 国人观之曰的上半句是：故世子齿于学。 国人观之曰的下半句是：将君我而与我齿让。