戴圣

孔子曰出自《礼记 · 杂记下》，孔子曰的作者是：戴圣。 孔子曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 孔子曰的释义是：孔子言论的记录 孔子曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 孔子曰的拼音读音是：kǒng zi yuē。 孔子曰是《礼记 · 杂记下》的第452句。 孔子曰的上半句是：御柩以茅。 孔子曰的下半句是：管仲镂簋而朱纮。 孔子曰的全句是：曾子问曰：「卿大夫将为尸于公，受宿矣，而有齐衰内丧

御柩以茅出自《礼记 · 杂记下》，御柩以茅的作者是：戴圣。 御柩以茅是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 御柩以茅的释义是：用茅草覆盖灵柩。 御柩以茅是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 御柩以茅的拼音读音是：yù jiù yǐ máo。 御柩以茅是《礼记 · 杂记下》的第451句。 御柩以茅的上半句是：执铎者左右各四人。 御柩以茅的下半句是： 孔子曰。 御柩以茅的全句是：天子饭，九贝；诸侯七

执铎者左右各四人出自《礼记 · 杂记下》，执铎者左右各四人的作者是：戴圣。 执铎者左右各四人是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 执铎者左右各四人的释义是：执铎者左右各四人：指手持铎的人左右各有四人相随。铎，古代的一种铜铃，常用于指挥或宣告。此处表示有八人随行，共同执行某种仪式或任务。 执铎者左右各四人是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 执铎者左右各四人的拼音读音是：zhí duó zhě zuǒ

执引者三百人出自《礼记 · 杂记下》，执引者三百人的作者是：戴圣。 执引者三百人是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 执引者三百人的释义是：执引者三百人：指负责引导、扶持仪式或活动的人共有三百人。 执引者三百人是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 执引者三百人的拼音读音是：zhí yǐn zhě sān bǎi rén。 执引者三百人是《礼记 · 杂记下》的第449句。 执引者三百人的上半句是

其升正柩也出自《礼记 · 杂记下》，其升正柩也的作者是：戴圣。 其升正柩也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其升正柩也的释义是：其升正柩也：指将棺材放置在正位，表示举行隆重而恰当的丧葬仪式。 其升正柩也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其升正柩也的拼音读音是：qí shēng zhèng jiù yě。 其升正柩也是《礼记 · 杂记下》的第448句。 其升正柩也的上半句是：大夫之丧。

大夫之丧出自《礼记 · 杂记下》，大夫之丧的作者是：戴圣。 大夫之丧是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大夫之丧的释义是：大夫之丧：指古代官员去世后，按照其官职等级举行的丧葬仪式和礼节。 大夫之丧是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大夫之丧的拼音读音是：dà fū zhī sàng。 大夫之丧是《礼记 · 杂记下》的第447句。 大夫之丧的上半句是：匠人执羽葆御柩。 大夫之丧的下半句是

匠人执羽葆御柩出自《礼记 · 杂记下》，匠人执羽葆御柩的作者是：戴圣。 匠人执羽葆御柩是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 匠人执羽葆御柩的释义是：匠人手持羽毛装饰的旗帜，驾驭灵柩。 匠人执羽葆御柩是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 匠人执羽葆御柩的拼音读音是：jiàng rén zhí yǔ bǎo yù jiù。 匠人执羽葆御柩是《礼记 · 杂记下》的第446句。 匠人执羽葆御柩的上半句是

右八人出自《礼记 · 杂记下》，右八人的作者是：戴圣。 右八人是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 右八人的释义是：右八人：指古代官职名，为周代官制中的八位高级官员，负责辅佐君主处理国家大事。 右八人是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 右八人的拼音读音是：yòu bā rén。 右八人是《礼记 · 杂记下》的第445句。 右八人的上半句是：左八人。 右八人的下半句是：匠人执羽葆御柩。

左八人出自《礼记 · 杂记下》，左八人的作者是：戴圣。 左八人是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 左八人的释义是：左八人：指古代宫廷中的八位近侍官员，通常位于君主左侧，负责辅佐君主处理政务。 左八人是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 左八人的拼音读音是：zuǒ bā rén。 左八人是《礼记 · 杂记下》的第444句。 左八人的上半句是：司马执铎。 左八人的下半句是：右八人。 左八人的全句是

司马执铎出自《礼记 · 杂记下》，司马执铎的作者是：戴圣。 司马执铎是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 司马执铎的释义是：司马执铎：古代官名，指掌管乐器的官员。 司马执铎是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 司马执铎的拼音读音是：sī mǎ zhí duó。 司马执铎是《礼记 · 杂记下》的第443句。 司马执铎的上半句是：皆衔枚。 司马执铎的下半句是：左八人。 司马执铎的全句是：天子饭，九贝