戴圣

小功以上出自《礼记 · 杂记下》，小功以上的作者是：戴圣。 小功以上是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 小功以上的释义是：小功以上：指较小的功绩或成就。 小功以上是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 小功以上的拼音读音是：xiǎo gōng yǐ shàng。 小功以上是《礼记 · 杂记下》的第302句。 小功以上的上半句是：凡丧。 小功以上的下半句是：非虞附练祥。 小功以上的全句是：非从柩与反哭

凡丧出自《礼记 · 杂记下》，凡丧的作者是：戴圣。 凡丧是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 凡丧的释义是：凡丧：指一般的丧事，即指人去世后的丧葬活动。 凡丧是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 凡丧的拼音读音是：fán sàng。 凡丧是《礼记 · 杂记下》的第301句。 凡丧的上半句是：无免于堩。 凡丧的下半句是：小功以上。 凡丧的全句是：非从柩与反哭，无免于堩。凡丧，小功以上，非虞附练祥

无免于堩出自《礼记 · 杂记下》，无免于堩的作者是：戴圣。 无免于堩是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 无免于堩的释义是：无免于堩：无法避免陷入困境或危险之中。 无免于堩是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 无免于堩的拼音读音是：wú miǎn yú gèng。 无免于堩是《礼记 · 杂记下》的第300句。 无免于堩的上半句是： 非从柩与反哭。 无免于堩的下半句是：凡丧。 无免于堩的全句是

非从柩与反哭出自《礼记 · 杂记下》，非从柩与反哭的作者是：戴圣。 非从柩与反哭是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 非从柩与反哭的释义是：非从柩与反哭：指丧葬仪式中，不随灵柩一起哭丧，而是在灵柩返回时才哭。这里的“非从柩”指不跟随灵柩出行，而“反哭”则是指灵柩返回时进行的哭丧仪式。 非从柩与反哭是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 非从柩与反哭的拼音读音是：fēi cóng jiù yǔ fǎn

君子谓之无子出自《礼记 · 杂记下》，君子谓之无子的作者是：戴圣。 君子谓之无子是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君子谓之无子的释义是：君子称之为没有子女。 君子谓之无子是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君子谓之无子的拼音读音是：jūn zi wèi zhī wú zi。 君子谓之无子是《礼记 · 杂记下》的第298句。 君子谓之无子的上半句是：毁而死。 君子谓之无子的下半句是：

毁而死出自《礼记 · 杂记下》，毁而死的作者是：戴圣。 毁而死是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 毁而死的释义是：毁而死：被毁坏而死，形容因遭遇破坏、摧毁而丧命。 毁而死是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 毁而死的拼音读音是：huǐ ér sǐ。 毁而死是《礼记 · 杂记下》的第297句。 毁而死的上半句是：君子弗为也。 毁而死的下半句是：君子谓之无子。 毁而死的全句是：丧食虽恶必充饥，饥而废事

君子弗为也出自《礼记 · 杂记下》，君子弗为也的作者是：戴圣。 君子弗为也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君子弗为也的释义是：君子不为之事。 君子弗为也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君子弗为也的拼音读音是：jūn zi fú wèi yě。 君子弗为也是《礼记 · 杂记下》的第296句。 君子弗为也的上半句是：毁瘠为病。 君子弗为也的下半句是：毁而死。 君子弗为也的全句是

毁瘠为病出自《礼记 · 杂记下》，毁瘠为病的作者是：戴圣。 毁瘠为病是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 毁瘠为病的释义是：毁瘠为病：指因劳累过度而导致的疾病。 毁瘠为病是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 毁瘠为病的拼音读音是：huǐ jí wèi bìng。 毁瘠为病是《礼记 · 杂记下》的第295句。 毁瘠为病的上半句是：病则饮酒食肉。 毁瘠为病的下半句是：君子弗为也。 毁瘠为病的全句是

病则饮酒食肉出自《礼记 · 杂记下》，病则饮酒食肉的作者是：戴圣。 病则饮酒食肉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 病则饮酒食肉的释义是：病时饮用酒食，以助恢复健康。 病则饮酒食肉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 病则饮酒食肉的拼音读音是：bìng zé yǐn jiǔ shí ròu。 病则饮酒食肉是《礼记 · 杂记下》的第294句。 病则饮酒食肉的上半句是：首有创则沐。

首有创则沐出自《礼记 · 杂记下》，首有创则沐的作者是：戴圣。 首有创则沐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 首有创则沐的释义是：首有创则沐：意指在思想或行为上有所创新，就如同沐浴般清新、舒畅。 首有创则沐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 首有创则沐的拼音读音是：shǒu yǒu chuàng zé mù。 首有创则沐是《礼记 · 杂记下》的第293句。 首有创则沐的上半句是：身有疡则浴。