戴圣

不听事焉出自《礼记 · 杂记下》，不听事焉的作者是：戴圣。 不听事焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不听事焉的释义是：不听事焉：不听从其事。指不听取、不采纳其意见或建议。 不听事焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不听事焉的拼音读音是：bù tīng shì yān。 不听事焉是《礼记 · 杂记下》的第242句。 不听事焉的上半句是：哭而退。 不听事焉的下半句是：功衰吊。 不听事焉的全句是

哭而退出自《礼记 · 杂记下》，哭而退的作者是：戴圣。 哭而退是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 哭而退的释义是：《礼记·杂记下》中的“哭而退”是指守丧者在守丧期间，即使面对喜庆之事，也应保持哀悼之情，哭泣后便退避，不参与庆祝活动。这里的“哭”是表达哀悼之情的方式，“退”则是表示退避，不参与喜庆之事。 哭而退是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 哭而退的拼音读音是：kū ér tuì。

吊于乡人出自《礼记 · 杂记下》，吊于乡人的作者是：戴圣。 吊于乡人是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 吊于乡人的释义是：《礼记 · 杂记下》中的“吊于乡人”指的是在乡村中对他人去世进行哀悼、慰问的行为。这里的“吊”指哀悼、慰问，而“于乡人”则是指在家乡的人。所以，“吊于乡人”就是在家乡对逝去的人进行哀悼和慰问。 吊于乡人是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 吊于乡人的拼音读音是：diào yú

未丧出自《礼记 · 杂记下》，未丧的作者是：戴圣。 未丧是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 未丧的释义是：未丧：没有失去，仍保持原有的状态。 未丧是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 未丧的拼音读音是：wèi sàng。 未丧是《礼记 · 杂记下》的第239句。 未丧的上半句是：期之丧。 未丧的下半句是：吊于乡人。 未丧的全句是：三年之丧，以其丧拜；非三年之丧，以吉拜。三年之丧，如或遗之酒肉

期之丧出自《礼记 · 杂记下》，期之丧的作者是：戴圣。 期之丧是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 期之丧的释义是：“期之丧”指的是守丧一年的时间。在古代丧礼中，这是指儿子对父母的丧礼期限。 期之丧是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 期之丧的拼音读音是：qī zhī sàng。 期之丧是《礼记 · 杂记下》的第238句。 期之丧的上半句是：不听事焉。 期之丧的下半句是：未丧。 期之丧的全句是

不听事焉出自《礼记 · 杂记下》，不听事焉的作者是：戴圣。 不听事焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不听事焉的释义是：不听事焉：不参与其中，不过问此事。 不听事焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不听事焉的拼音读音是：bù tīng shì yān。 不听事焉是《礼记 · 杂记下》的第237句。 不听事焉的上半句是：哭而退。 不听事焉的下半句是：期之丧。 不听事焉的全句是：三年之丧

哭而退出自《礼记 · 杂记下》，哭而退的作者是：戴圣。 哭而退是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 哭而退的释义是：哭而退：表示在哭泣之后，主动退让或离开。 哭而退是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 哭而退的拼音读音是：kū ér tuì。 哭而退是《礼记 · 杂记下》的第236句。 哭而退的上半句是：大功吊。 哭而退的下半句是：不听事焉。 哭而退的全句是：三年之丧，以其丧拜；非三年之丧，以吉拜

大功吊出自《礼记 · 杂记下》，大功吊的作者是：戴圣。 大功吊是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大功吊的释义是：大功吊：指对有大功之人进行慰问和吊唁。 大功吊是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大功吊的拼音读音是：dà gōng diào。 大功吊是《礼记 · 杂记下》的第235句。 大功吊的上半句是：既葬。 大功吊的下半句是：哭而退。 大功吊的全句是：三年之丧，以其丧拜；非三年之丧，以吉拜

既葬出自《礼记 · 杂记下》，既葬的作者是：戴圣。 既葬是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 既葬的释义是：既葬：已经下葬，指葬礼已经完成。 既葬是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 既葬的拼音读音是：jì zàng。 既葬是《礼记 · 杂记下》的第234句。 既葬的上半句是：练则吊。 既葬的下半句是：大功吊。 既葬的全句是：三年之丧，以其丧拜；非三年之丧，以吉拜。三年之丧，如或遗之酒肉

练则吊出自《礼记 · 杂记下》，练则吊的作者是：戴圣。 练则吊是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 练则吊的释义是：练则吊：锻炼身体，修身养性。 练则吊是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 练则吊的拼音读音是：liàn zé diào。 练则吊是《礼记 · 杂记下》的第233句。 练则吊的上半句是：十五月禫。 练则吊的下半句是：既葬。 练则吊的全句是：三年之丧，以其丧拜；非三年之丧，以吉拜。三年之丧