戴圣

附出自《礼记 · 杂记下》，附的作者是：戴圣。 附是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 附的释义是：依附、跟随。 附是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 附的拼音读音是：fù。 附是《礼记 · 杂记下》的第162句。 附的上半句是：卒哭成事。 附的下半句是：皆大牢。 附的全句是：有父之丧，如未没丧而母死，其除父之丧也，服其除服。卒事，反丧服。虽诸父昆弟之丧，如当父母之丧，其除诸父昆弟之丧也

卒哭成事出自《礼记 · 杂记下》，卒哭成事的作者是：戴圣。 卒哭成事是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 卒哭成事的释义是：卒哭成事：指丧事结束后恢复正常生活和工作。卒，结束；哭，指丧葬仪式中的哭丧；成事，恢复正常的事务。 卒哭成事是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 卒哭成事的拼音读音是：zú kū chéng shì。 卒哭成事是《礼记 · 杂记下》的第161句。 卒哭成事的上半句是：少牢。

少牢出自《礼记 · 杂记下》，少牢的作者是：戴圣。 少牢是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 少牢的释义是：少牢：古代祭祀时所用的一种牺牲，指一头猪和一头羊。 少牢是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 少牢的拼音读音是：shǎo láo。 少牢是《礼记 · 杂记下》的第160句。 少牢的上半句是：上大夫之虞也。 少牢的下半句是：卒哭成事。 少牢的全句是：祥，主人之除也，于夕为期，朝服。祥因其故服

上大夫之虞也出自《礼记 · 杂记下》，上大夫之虞也的作者是：戴圣。 上大夫之虞也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 上大夫之虞也的释义是：上大夫之虞也：指上大夫对国家政治的忧虑和关心。 上大夫之虞也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 上大夫之虞也的拼音读音是：shàng dà fū zhī yú yě。 上大夫之虞也是《礼记 · 杂记下》的第159句。 上大夫之虞也的上半句是：不改成踊。

不改成踊出自《礼记 · 杂记下》，不改成踊的作者是：戴圣。 不改成踊是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不改成踊的释义是：“不改成踊”意为不改变成跳跃的样子。这里的“踊”指的是跳跃的动作，而“不改”则表示保持不变。整句话的意思是保持原有的跳跃动作不变。 不改成踊是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不改成踊的拼音读音是：bù gǎi chéng yǒng。 不改成踊是《礼记 ·

袭而后拜之出自《礼记 · 杂记下》，袭而后拜之的作者是：戴圣。 袭而后拜之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 袭而后拜之的释义是：袭而后拜之：穿上衣服然后行拜礼。指穿着整齐后再行礼，表示尊敬。 袭而后拜之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 袭而后拜之的拼音读音是：xí ér hòu bài zhī。 袭而后拜之是《礼记 · 杂记下》的第157句。 袭而后拜之的上半句是：既事成踊。

既事成踊出自《礼记 · 杂记下》，既事成踊的作者是：戴圣。 既事成踊是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 既事成踊的释义是：既事成踊：事情完成后的欢快跳跃。 既事成踊是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 既事成踊的拼音读音是：jì shì chéng yǒng。 既事成踊是《礼记 · 杂记下》的第156句。 既事成踊的上半句是：于士。 既事成踊的下半句是：袭而后拜之。 既事成踊的全句是：祥

于士出自《礼记 · 杂记下》，于士的作者是：戴圣。 于士是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 于士的释义是：于士：指有德有才的士人。 于士是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 于士的拼音读音是：yú shì。 于士是《礼记 · 杂记下》的第155句。 于士的上半句是：乃袭。 于士的下半句是：既事成踊。 于士的全句是：祥，主人之除也，于夕为期，朝服。祥因其故服。子游曰：「既祥，虽不当缟者必缟，然后反服

乃袭出自《礼记 · 杂记下》，乃袭的作者是：戴圣。 乃袭是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乃袭的释义是：乃袭：继承，沿袭。 乃袭是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乃袭的拼音读音是：nǎi xí。 乃袭是《礼记 · 杂记下》的第154句。 乃袭的上半句是：反改成踊。 乃袭的下半句是：于士。 乃袭的全句是：祥，主人之除也，于夕为期，朝服。祥因其故服。子游曰：「既祥，虽不当缟者必缟，然后反服

反改成踊出自《礼记 · 杂记下》，反改成踊的作者是：戴圣。 反改成踊是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 反改成踊的释义是：“反改成踊”指将悲怆的舞蹈改为欢快的舞蹈。这里的“反”是“反转”、“相反”的意思，“成”是“成为”、“变成”的意思，“踊”是舞蹈的意思。整个词语表达了一种情绪或形态的转变。 反改成踊是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 反改成踊的拼音读音是：fǎn gǎi chéng yǒng