戴圣

次于异宫出自《礼记 · 杂记下》，次于异宫的作者是：戴圣。 次于异宫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 次于异宫的释义是：次：居，居住；次：次要；异宫：不同的宫殿。释义：居住在次要的宫殿。 次于异宫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 次于异宫的拼音读音是：cì yú yì gōng。 次于异宫是《礼记 · 杂记下》的第32句。 次于异宫的上半句是：则犹是与祭也。 次于异宫的下半句是：既祭。

则犹是与祭也出自《礼记 · 杂记下》，则犹是与祭也的作者是：戴圣。 则犹是与祭也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则犹是与祭也的释义是：则犹是与祭也：好像仍然是在进行祭祀活动。 则犹是与祭也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则犹是与祭也的拼音读音是：zé yóu shì yǔ jì yě。 则犹是与祭也是《礼记 · 杂记下》的第31句。 则犹是与祭也的上半句是：而父母死。

而父母死出自《礼记 · 杂记下》，而父母死的作者是：戴圣。 而父母死是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而父母死的释义是：父母去世。 而父母死是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而父母死的拼音读音是：ér fù mǔ sǐ。 而父母死是《礼记 · 杂记下》的第30句。 而父母死的上半句是：既视濯。 而父母死的下半句是：则犹是与祭也。 而父母死的全句是：有父之丧，如未没丧而母死，其除父之丧也

既视濯出自《礼记 · 杂记下》，既视濯的作者是：戴圣。 既视濯是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 既视濯的释义是：既视濯：已经看过洗涤过的。 既视濯是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 既视濯的拼音读音是：jì shì zhuó。 既视濯是《礼记 · 杂记下》的第29句。 既视濯的上半句是：士将与祭于公。 既视濯的下半句是：而父母死。 既视濯的全句是：有父之丧，如未没丧而母死，其除父之丧也

士将与祭于公出自《礼记 · 杂记下》，士将与祭于公的作者是：戴圣。 士将与祭于公是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 士将与祭于公的释义是：士将与祭于公：士人将要陪同国君进行祭祀活动。 士将与祭于公是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 士将与祭于公的拼音读音是：shì jiāng yǔ jì yú gōng。 士将与祭于公是《礼记 · 杂记下》的第28句。 士将与祭于公的上半句是：大夫。

大夫出自《礼记 · 杂记下》，大夫的作者是：戴圣。 大夫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大夫的释义是：大夫：古代对官职的称呼，指诸侯国中的高级官员。 大夫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大夫的拼音读音是：dà fū。 大夫是《礼记 · 杂记下》的第27句。 大夫的上半句是：如始即位之礼。 大夫的下半句是：士将与祭于公。 大夫的全句是：有父之丧，如未没丧而母死，其除父之丧也，服其除服。卒事

如始即位之礼出自《礼记 · 杂记下》，如始即位之礼的作者是：戴圣。 如始即位之礼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 如始即位之礼的释义是：如始即位之礼，意为即位之初的礼仪。 如始即位之礼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 如始即位之礼的拼音读音是：rú shǐ jí wèi zhī lǐ。 如始即位之礼是《礼记 · 杂记下》的第26句。 如始即位之礼的上半句是：改服即位。 如始即位之礼的下半句是

改服即位出自《礼记 · 杂记下》，改服即位的作者是：戴圣。 改服即位是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 改服即位的释义是：改服即位：指君主或官员在正式登基或上任时，更换服饰，以示正式就职。 改服即位是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 改服即位的拼音读音是：gǎi fú jí wèi。 改服即位是《礼记 · 杂记下》的第25句。 改服即位的上半句是：出。 改服即位的下半句是：如始即位之礼。

出出自《礼记 · 杂记下》，出的作者是：戴圣。 出是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 出的释义是：出：指出征、出发。 出是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 出的拼音读音是：chū。 出是《礼记 · 杂记下》的第24句。 出的上半句是：卒奠。 出的下半句是：改服即位。 出的全句是：有父之丧，如未没丧而母死，其除父之丧也，服其除服。卒事，反丧服。虽诸父昆弟之丧，如当父母之丧，其除诸父昆弟之丧也

卒奠出自《礼记 · 杂记下》，卒奠的作者是：戴圣。 卒奠是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 卒奠的释义是：卒奠：指丧礼中的最后祭奠，即死者下葬后的祭祀仪式。 卒奠是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 卒奠的拼音读音是：zú diàn。 卒奠是《礼记 · 杂记下》的第23句。 卒奠的上半句是：入奠。 卒奠的下半句是：出。 卒奠的全句是：有父之丧，如未没丧而母死，其除父之丧也，服其除服。卒事，反丧服