戴圣

亲则父也出自《文王世子第八》，亲则父也的作者是：戴圣。 亲则父也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 亲则父也的释义是：亲则父也，意为亲近如同父亲。 亲则父也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 亲则父也的拼音读音是：qīn zé fù yě。 亲则父也是《文王世子第八》的第192句。 亲则父也的上半句是：君之于世子也。 亲则父也的下半句是：尊则君也。 亲则父也的全句是：凡三王教世子必以礼乐。乐

君之于世子也出自《文王世子第八》，君之于世子也的作者是：戴圣。 君之于世子也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君之于世子也的释义是：君之于世子也：君王对世子的关爱与教导。 君之于世子也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君之于世子也的拼音读音是：jūn zhī yú shì zi yě。 君之于世子也是《文王世子第八》的第191句。 君之于世子也的上半句是：欲令成王之知父子君臣长幼之义也。

欲令成王之知父子君臣长幼之义也出自《文王世子第八》，欲令成王之知父子君臣长幼之义也的作者是：戴圣。 欲令成王之知父子君臣长幼之义也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 欲令成王之知父子君臣长幼之义也的释义是：这句话的意思是：希望让成王明白父子、君臣、长幼之间的道义关系。 欲令成王之知父子君臣长幼之义也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 欲令成王之知父子君臣长幼之义也的拼音读音是：yù lìng

使之与成王居出自《文王世子第八》，使之与成王居的作者是：戴圣。 使之与成王居是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 使之与成王居的释义是：使之与成王居：指让某人陪伴或居住在与成王（周成王）同一处所。 使之与成王居是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 使之与成王居的拼音读音是：shǐ zhī yǔ chéng wáng jū。 使之与成王居是《文王世子第八》的第189句。 使之与成王居的上半句是

是故抗世子法于伯禽出自《文王世子第八》，是故抗世子法于伯禽的作者是：戴圣。 是故抗世子法于伯禽是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是故抗世子法于伯禽的释义是：因此将世子的法度应用于伯禽。 是故抗世子法于伯禽是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是故抗世子法于伯禽的拼音读音是：shì gù kàng shì zi fǎ yú bó qín。 是故抗世子法于伯禽是《文王世子第八》的第188句。

则无为也出自《文王世子第八》，则无为也的作者是：戴圣。 则无为也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则无为也的释义是：顺应自然，不刻意造作。 则无为也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则无为也的拼音读音是：zé wú wèi yě。 则无为也是《文王世子第八》的第187句。 则无为也的上半句是：以为世子。 则无为也的下半句是：是故抗世子法于伯禽。 则无为也的全句是：凡三王教世子必以礼乐。乐

以为世子出自《文王世子第八》，以为世子的作者是：戴圣。 以为世子是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以为世子的释义是：以王位继承人自居。 以为世子是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以为世子的拼音读音是：yǐ wèi shì zi。 以为世子是《文王世子第八》的第186句。 以为世子的上半句是：不能莅阼。 以为世子的下半句是：则无为也。 以为世子的全句是：凡三王教世子必以礼乐。乐，所以修内也；礼

不能莅阼出自《文王世子第八》，不能莅阼的作者是：戴圣。 不能莅阼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不能莅阼的释义是：不能莅阼：不能登上阼阶，阼阶指古代祭祀时，主人站立的地方，这里比喻不能担任重要职务或不能到达高位。 不能莅阼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不能莅阼的拼音读音是：bù néng lì zuò。 不能莅阼是《文王世子第八》的第185句。 不能莅阼的上半句是：成王幼。

成王幼出自《文王世子第八》，成王幼的作者是：戴圣。 成王幼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 成王幼的释义是：成王幼：指周成王年幼即位。 成王幼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 成王幼的拼音读音是：chéng wáng yòu。 成王幼是《文王世子第八》的第184句。 成王幼的上半句是：然后能使人。 成王幼的下半句是：不能莅阼。 成王幼的全句是：成王幼，不能莅阼，周公相，践阼而治

然后能使人出自《文王世子第八》，然后能使人的作者是：戴圣。 然后能使人是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 然后能使人的释义是：能够使人们归心顺从。 然后能使人是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 然后能使人的拼音读音是：rán hòu néng shǐ rén。 然后能使人是《文王世子第八》的第183句。 然后能使人的上半句是：知事人。 然后能使人的下半句是：成王幼。 然后能使人的全句是