戴圣

知事人出自《文王世子第八》，知事人的作者是：戴圣。 知事人是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 知事人的释义是：知事人：懂得事情的人，有见识、有智慧的人。 知事人是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 知事人的拼音读音是：zhī shì rén。 知事人是《文王世子第八》的第182句。 知事人的上半句是：然后可以为人君。 知事人的下半句是：然后能使人。 知事人的全句是：凡三王教世子必以礼乐。乐

然后可以为人君出自《文王世子第八》，然后可以为人君的作者是：戴圣。 然后可以为人君是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 然后可以为人君的释义是：然后可以为人君：指经过一系列的修养和历练之后，才能具备成为一位合格君主的品质和能力。 然后可以为人君是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 然后可以为人君的拼音读音是：rán hòu kě yǐ wèi rén jūn。

知为人臣出自《文王世子第八》，知为人臣的作者是：戴圣。 知为人臣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 知为人臣的释义是：知为人臣：知道自己的身份是臣子，应尽忠职守。 知为人臣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 知为人臣的拼音读音是：zhī wèi rén chén。 知为人臣是《文王世子第八》的第180句。 知为人臣的上半句是：然后可以为人父。 知为人臣的下半句是：然后可以为人君。

然后可以为人父出自《文王世子第八》，然后可以为人父的作者是：戴圣。 然后可以为人父是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 然后可以为人父的释义是：“然后可以为人父”意味着只有具备了足够的德行和能力，才能成为一个合格的父亲。 然后可以为人父是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 然后可以为人父的拼音读音是：rán hòu kě yǐ wèi rén fù。 然后可以为人父是《文王世子第八》的第179句。

是故知为人子出自《文王世子第八》，是故知为人子的作者是：戴圣。 是故知为人子是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是故知为人子的释义是：是故知为人子：因此知道如何做一个孝顺的儿子。 是故知为人子是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是故知为人子的拼音读音是：shì gù zhī wèi rén zi。 是故知为人子是《文王世子第八》的第178句。 是故知为人子的上半句是：周公优为之。

周公优为之出自《文王世子第八》，周公优为之的作者是：戴圣。 周公优为之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 周公优为之的释义是：周公优为之：周公对这些建议表示赞赏并采纳。 周公优为之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 周公优为之的拼音读音是：zhōu gōng yōu wèi zhī。 周公优为之是《文王世子第八》的第177句。 周公优为之的上半句是：况于其身以善其君乎。 周公优为之的下半句是

况于其身以善其君乎出自《文王世子第八》，况于其身以善其君乎的作者是：戴圣。 况于其身以善其君乎是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 况于其身以善其君乎的释义是：这是孟轲对《诗经》中《文王》篇的解读，意指“如何对待自己的君主就像对待自己一样善良”。即强调臣子应当以忠善之心对待君主。 况于其身以善其君乎是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 况于其身以善其君乎的拼音读音是：kuàng yú qí shēn

杀其身有益于君则为之出自《文王世子第八》，杀其身有益于君则为之的作者是：戴圣。 杀其身有益于君则为之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 杀其身有益于君则为之的释义是：牺牲自己的生命如果对君主有益，那就去做。 杀其身有益于君则为之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 杀其身有益于君则为之的拼音读音是：shā qí shēn yǒu yì yú jūn zé wèi zhī。

为人臣者出自《文王世子第八》，为人臣者的作者是：戴圣。 为人臣者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 为人臣者的释义是：为人臣者：指担任国家官职、为国家服务的臣子。 为人臣者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 为人臣者的拼音读音是：wèi rén chén zhě。 为人臣者是《文王世子第八》的第174句。 为人臣者的上半句是：闻之曰。 为人臣者的下半句是：杀其身有益于君则为之。 为人臣者的全句是

闻之曰出自《文王世子第八》，闻之曰的作者是：戴圣。 闻之曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 闻之曰的释义是：闻之曰：听别人说，据别人所说。 闻之曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 闻之曰的拼音读音是：wén zhī yuē。 闻之曰是《文王世子第八》的第173句。 闻之曰的上半句是：所以善成王也。 闻之曰的下半句是：为人臣者。 闻之曰的全句是：凡三王教世子必以礼乐。乐，所以修内也；礼