戴圣

升堂出自《礼记 · 杂记上》，升堂的作者是：戴圣。 升堂是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 升堂的释义是：升堂：指进入正室，比喻学问或修养达到了很高的境界。 升堂是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 升堂的拼音读音是：shēng táng。 升堂是《礼记 · 杂记上》的第360句。 升堂的上半句是：含者入。 升堂的下半句是：致命。 升堂的全句是：吊者即位于门西，东面；其介在其东南，北面西上，西于门

含者入出自《礼记 · 杂记上》，含者入的作者是：戴圣。 含者入是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 含者入的释义是：含蓄而内敛，融入其中。 含者入是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 含者入的拼音读音是：hán zhě rù。 含者入是《礼记 · 杂记上》的第359句。 含者入的上半句是：孤某须矣。 含者入的下半句是：升堂。 含者入的全句是：吊者即位于门西，东面；其介在其东南，北面西上，西于门

孤某须矣出自《礼记 · 杂记上》，孤某须矣的作者是：戴圣。 孤某须矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 孤某须矣的释义是：“孤某须矣”的释义是：等待时机。 孤某须矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 孤某须矣的拼音读音是：gū mǒu xū yǐ。 孤某须矣是《礼记 · 杂记上》的第358句。 孤某须矣的上半句是：出曰。 孤某须矣的下半句是：含者入。 孤某须矣的全句是：吊者即位于门西，东面

出曰出自《礼记 · 杂记上》，出曰的作者是：戴圣。 出曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 出曰的释义是：出曰：指出行时的言语，可能指告别的话语或者出征时的誓词。 出曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 出曰的拼音读音是：chū yuē。 出曰是《礼记 · 杂记上》的第357句。 出曰的上半句是：相者入告。 出曰的下半句是：孤某须矣。 出曰的全句是：吊者即位于门西，东面；其介在其东南，北面西上

相者入告出自《礼记 · 杂记上》，相者入告的作者是：戴圣。 相者入告是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 相者入告的释义是：相者入告，指占卜者进入殿堂向君王报告占卜结果。 相者入告是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 相者入告的拼音读音是：xiāng zhě rù gào。 相者入告是《礼记 · 杂记上》的第356句。 相者入告的上半句是：寡君使某含。 相者入告的下半句是：出曰。 相者入告的全句是

寡君使某含出自《礼记 · 杂记上》，寡君使某含的作者是：戴圣。 寡君使某含是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 寡君使某含的释义是：寡君使某含：寡君，指君主；使，派遣；某，指自己；含，怀有、持有。释义为：君主派遣我怀有某种使命或责任。 寡君使某含是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 寡君使某含的拼音读音是：guǎ jūn shǐ mǒu hán。 寡君使某含是《礼记 · 杂记上》的第355句。

含者执璧将命曰出自《礼记 · 杂记上》，含者执璧将命曰的作者是：戴圣。 含者执璧将命曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 含者执璧将命曰的释义是：含者执璧将命曰：含珠者手执玉璧，以传达使命。这里的“含者”指的是手持宝珠的人，“执璧”是指手拿玉璧，“将命”意味着传达命令或使命。整句意思是，手持玉璧的人正在传达重要使命。 含者执璧将命曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 含者执璧将命曰的拼音读音是

反位出自《礼记 · 杂记上》，反位的作者是：戴圣。 反位是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 反位的释义是：反位：指座位或位置颠倒，与常规相反。 反位是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 反位的拼音读音是：fǎn wèi。 反位是《礼记 · 杂记上》的第353句。 反位的上半句是：吊者降。 反位的下半句是：含者执璧将命曰。 反位的全句是：吊者即位于门西，东面；其介在其东南，北面西上，西于门。主孤西面

吊者降出自《礼记 · 杂记上》，吊者降的作者是：戴圣。 吊者降是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 吊者降的释义是：吊者降：指前来吊唁的人下车致敬。 吊者降是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 吊者降的拼音读音是：diào zhě jiàng。 吊者降是《礼记 · 杂记上》的第352句。 吊者降的上半句是：子拜稽颡。 吊者降的下半句是：反位。 吊者降的全句是：吊者即位于门西，东面；其介在其东南

子拜稽颡出自《礼记 · 杂记上》，子拜稽颡的作者是：戴圣。 子拜稽颡是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子拜稽颡的释义是：子拜稽颡：子，指孔子；稽颡，古时的一种跪拜礼，即头触地。整个词组意为孔子行稽颡之礼。 子拜稽颡是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子拜稽颡的拼音读音是：zi bài jī sǎng。 子拜稽颡是《礼记 · 杂记上》的第351句。 子拜稽颡的上半句是：如何不淑。