戴圣

哀孙出自《礼记 · 杂记上》，哀孙的作者是：戴圣。 哀孙是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 哀孙的释义是：哀孙：悲伤的孙子。 哀孙是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 哀孙的拼音读音是：āi sūn。 哀孙是《礼记 · 杂记上》的第240句。 哀孙的上半句是：丧称哀子。 哀孙的下半句是：端衰。 哀孙的全句是：诸侯相襚，以后路与冕服。先路与褒衣，不以襚。遣车视牢具。疏布輤，四面有章，置于四隅。载粻

丧称哀子出自《礼记 · 杂记上》，丧称哀子的作者是：戴圣。 丧称哀子是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 丧称哀子的释义是：哀子：指守丧者，即丧主的子女。在古代，丧主因故不能亲自守丧时，可派其子代为守丧。 丧称哀子是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 丧称哀子的拼音读音是：sàng chēng āi zi。 丧称哀子是《礼记 · 杂记上》的第239句。 丧称哀子的上半句是：孝孙。 丧称哀子的下半句是

孝孙出自《礼记 · 杂记上》，孝孙的作者是：戴圣。 孝孙是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 孝孙的释义是：孝孙：孝顺的子孙。 孝孙是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 孝孙的拼音读音是：xiào sūn。 孝孙是《礼记 · 杂记上》的第238句。 孝孙的上半句是：祭称孝子。 孝孙的下半句是：丧称哀子。 孝孙的全句是：诸侯相襚，以后路与冕服。先路与褒衣，不以襚。遣车视牢具。疏布輤，四面有章，置于四隅

祭称孝子出自《礼记 · 杂记上》，祭称孝子的作者是：戴圣。 祭称孝子是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 祭称孝子的释义是：祭称孝子：指在祭祀时被赞颂为孝顺的儿子。 祭称孝子是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 祭称孝子的拼音读音是：jì chēng xiào zi。 祭称孝子是《礼记 · 杂记上》的第237句。 祭称孝子的上半句是：脯醢而已。 祭称孝子的下半句是：孝孙。 祭称孝子的全句是：诸侯相襚

脯醢而已出自《礼记 · 杂记上》，脯醢而已的作者是：戴圣。 脯醢而已是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 脯醢而已的释义是：脯醢而已：仅仅是一些肉酱和肉干。这里的“脯”指干肉，“醢”指肉酱。这句话常用来形容饮食简单朴素。 脯醢而已是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 脯醢而已的拼音读音是：pú hǎi ér yǐ。 脯醢而已是《礼记 · 杂记上》的第236句。 脯醢而已的上半句是：丧奠。

丧奠出自《礼记 · 杂记上》，丧奠的作者是：戴圣。 丧奠是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 丧奠的释义是：丧奠：指为死者举行的祭祀活动，以表达哀悼之情。 丧奠是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 丧奠的拼音读音是：sàng diàn。 丧奠是《礼记 · 杂记上》的第235句。 丧奠的上半句是：非礼也。 丧奠的下半句是：脯醢而已。 丧奠的全句是：诸侯相襚，以后路与冕服。先路与褒衣，不以襚。遣车视牢具

非礼也出自《礼记 · 杂记上》，非礼也的作者是：戴圣。 非礼也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 非礼也的释义是：非礼也：指不符合礼节、礼仪的行为。 非礼也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 非礼也的拼音读音是：fēi lǐ yě。 非礼也是《礼记 · 杂记上》的第234句。 非礼也的上半句是：有子曰。 非礼也的下半句是：丧奠。 非礼也的全句是：诸侯相襚，以后路与冕服。先路与褒衣，不以襚

有子曰出自《礼记 · 杂记上》，有子曰的作者是：戴圣。 有子曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有子曰的释义是：有子曰：有子是《礼记》中记载的一位古代思想家，'有子曰'即表示有子所说的话。这里的'曰'是古汉语中的助词，表示说话的动作。所以'有子曰'的意思是“有子说”。 有子曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有子曰的拼音读音是：yǒu zi yuē。 有子曰是《礼记 · 杂记上》的第233句

载粻出自《礼记 · 杂记上》，载粻的作者是：戴圣。 载粻是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 载粻的释义是：载粻：携带粮食。 载粻是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 载粻的拼音读音是：zài zhāng。 载粻是《礼记 · 杂记上》的第232句。 载粻的上半句是：置于四隅。 载粻的下半句是：有子曰。 载粻的全句是：诸侯相襚，以后路与冕服。先路与褒衣，不以襚。遣车视牢具。疏布輤，四面有章，置于四隅

置于四隅出自《礼记 · 杂记上》，置于四隅的作者是：戴圣。 置于四隅是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 置于四隅的释义是：置于四隅：放在四个角落。 置于四隅是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 置于四隅的拼音读音是：zhì yú sì yú。 置于四隅是《礼记 · 杂记上》的第231句。 置于四隅的上半句是：四面有章。 置于四隅的下半句是：载粻。 置于四隅的全句是：诸侯相襚，以后路与冕服