戴圣

语使能也出自《文王世子第八》，语使能也的作者是：戴圣。 语使能也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 语使能也的释义是：语使能也：言辞使得有能力。 语使能也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 语使能也的拼音读音是：yǔ shǐ néng yě。 语使能也是《文王世子第八》的第162句。 语使能也的上半句是：唯其人。 语使能也的下半句是：君子曰德。 语使能也的全句是：凡三王教世子必以礼乐。乐

唯其人出自《文王世子第八》，唯其人的作者是：戴圣。 唯其人是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 唯其人的释义是：唯其人：指那个人，特指某个人或特定的人物。 唯其人是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 唯其人的拼音读音是：wéi qí rén。 唯其人是《文王世子第八》的第161句。 唯其人的上半句是：不必备。 唯其人的下半句是：语使能也。 唯其人的全句是：凡三王教世子必以礼乐。乐，所以修内也；礼

不必备出自《文王世子第八》，不必备的作者是：戴圣。 不必备是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不必备的释义是：不必要完备，指不需要全部具备，或不必面面俱到。 不必备是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不必备的拼音读音是：bù bì bèi。 不必备是《文王世子第八》的第160句。 不必备的上半句是：设四辅及三公。 不必备的下半句是：唯其人。 不必备的全句是：凡三王教世子必以礼乐。乐，所以修内也

设四辅及三公出自《文王世子第八》，设四辅及三公的作者是：戴圣。 设四辅及三公是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 设四辅及三公的释义是：设四辅及三公：指设立四位辅佐君主的官员和三位高级官员。 设四辅及三公是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 设四辅及三公的拼音读音是：shè sì fǔ jí sān gōng。 设四辅及三公是《文王世子第八》的第159句。 设四辅及三公的上半句是：有疑丞。

有疑丞出自《文王世子第八》，有疑丞的作者是：戴圣。 有疑丞是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有疑丞的释义是：有疑丞：指有疑问的官员。 有疑丞是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有疑丞的拼音读音是：yǒu yí chéng。 有疑丞是《文王世子第八》的第158句。 有疑丞的上半句是：有师保。 有疑丞的下半句是：设四辅及三公。 有疑丞的全句是：凡三王教世子必以礼乐。乐，所以修内也；礼，所以修外也

有师保出自《文王世子第八》，有师保的作者是：戴圣。 有师保是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有师保的释义是：有师保：有师傅和保护者。 有师保是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有师保的拼音读音是：yǒu shī bǎo。 有师保是《文王世子第八》的第157句。 有师保的上半句是：虞夏商周。 有师保的下半句是：有疑丞。 有师保的全句是：凡三王教世子必以礼乐。乐，所以修内也；礼，所以修外也

虞夏商周出自《文王世子第八》，虞夏商周的作者是：戴圣。 虞夏商周是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 虞夏商周的释义是：虞夏商周：指中国历史上相继出现的四个朝代，即虞朝、夏朝、商朝和周朝。 虞夏商周是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 虞夏商周的拼音读音是：yú xià shāng zhōu。 虞夏商周是《文王世子第八》的第156句。 虞夏商周的上半句是：曰。 虞夏商周的下半句是：有师保。

曰出自《文王世子第八》，曰的作者是：戴圣。 曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰的释义是：说 曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《文王世子第八》的第155句。 曰的上半句是：记。 曰的下半句是：虞夏商周。 曰的全句是：文王之为世子，朝于王季，日三。鸡初鸣而衣服，至于寝门外，问内竖之御者曰：“今日安否何如？”内竖曰：“安”。文王乃喜。乃日中又至，亦如之

记出自《文王世子第八》，记的作者是：戴圣。 记是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 记的释义是：记录、记载 记是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 记的拼音读音是：jì。 记是《文王世子第八》的第154句。 记的上半句是：慎其身以辅翼之而归诸道者也。 记的下半句是：曰。 记的全句是：凡三王教世子必以礼乐。乐，所以修内也；礼，所以修外也。礼乐交错于中，发形于外，是故其成也怿，恭敬而温文

慎其身以辅翼之而归诸道者也出自《文王世子第八》，慎其身以辅翼之而归诸道者也的作者是：戴圣。 慎其身以辅翼之而归诸道者也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 慎其身以辅翼之而归诸道者也的释义是：谨慎地修养自身，以辅助和支持他人，最终引导他们回归正道的人。 慎其身以辅翼之而归诸道者也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 慎其身以辅翼之而归诸道者也的拼音读音是：shèn qí shēn yǐ fǔ yì