戴圣

唯杖屦不易出自《礼记 · 杂记上》，唯杖屦不易的作者是：戴圣。 唯杖屦不易是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 唯杖屦不易的释义是：唯杖屦不易：只有手杖和鞋子不更换。这里的意思是形容生活节俭，不讲究物质享受。 唯杖屦不易是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 唯杖屦不易的拼音读音是：wéi zhàng jù bù yì。 唯杖屦不易是《礼记 · 杂记上》的第150句。 唯杖屦不易的上半句是

则以大功之麻易之出自《礼记 · 杂记上》，则以大功之麻易之的作者是：戴圣。 则以大功之麻易之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则以大功之麻易之的释义是：用大功之麻交换它。 则以大功之麻易之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则以大功之麻易之的拼音读音是：zé yǐ dà gōng zhī má yì zhī。 则以大功之麻易之是《礼记 · 杂记上》的第149句。 则以大功之麻易之的上半句是：

有三年之练冠出自《礼记 · 杂记上》，有三年之练冠的作者是：戴圣。 有三年之练冠是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有三年之练冠的释义是：三年之练冠：指经过三年哀悼期后所戴的丧冠。练冠是用熟丝制成的丧服，表示哀悼之情。 有三年之练冠是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有三年之练冠的拼音读音是：yǒu sān nián zhī liàn guān。 有三年之练冠是《礼记 · 杂记上》的第148句。

待犹君也出自《礼记 · 杂记上》，待犹君也的作者是：戴圣。 待犹君也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 待犹君也的释义是：待犹君也：对待如同对待君主一样。 待犹君也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 待犹君也的拼音读音是：dài yóu jūn yě。 待犹君也是《礼记 · 杂记上》的第147句。 待犹君也的上半句是：大子号称子。 待犹君也的下半句是： 有三年之练冠。 待犹君也的全句是

大子号称子出自《礼记 · 杂记上》，大子号称子的作者是：戴圣。 大子号称子是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大子号称子的释义是：《礼记·杂记上》中“大子号称子”的释义为：太子被称为“子”。这里的“大子”指的是太子，即皇位继承者，“号称子”意为以“子”作为称号。这里的“子”是对太子的一种尊称。 大子号称子是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大子号称子的拼音读音是：dà zi hào chēng

君薨出自《礼记 · 杂记上》，君薨的作者是：戴圣。 君薨是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君薨的释义是：君薨：指国君去世。 君薨是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君薨的拼音读音是：jūn hōng。 君薨是《礼记 · 杂记上》的第145句。 君薨的上半句是：公子附于公子。 君薨的下半句是：大子号称子。 君薨的全句是：大夫卜宅与葬日，有司麻衣、布衰、布带，因丧屦，缁布冠不蕤。占者皮弁。如筮

公子附于公子出自《礼记 · 杂记上》，公子附于公子的作者是：戴圣。 公子附于公子是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 公子附于公子的释义是：公子附于公子：指贵族子弟依附于有权势的公子。这里的“公子”指的是贵族中的公子，即贵族的儿子；“附于”表示依附、亲近；“公子”同前，指贵族中的公子。整个短语用来形容贵族子弟为了权势和利益而互相依附。 公子附于公子是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。

则不配出自《礼记 · 杂记上》，则不配的作者是：戴圣。 则不配是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则不配的释义是：则不配：指不符合、不称职。 则不配是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则不配的拼音读音是：zé bù pèi。 则不配是《礼记 · 杂记上》的第143句。 则不配的上半句是：女子附于王母。 则不配的下半句是：公子附于公子。 则不配的全句是：大夫卜宅与葬日，有司麻衣、布衰、布带，因丧屦

女子附于王母出自《礼记 · 杂记上》，女子附于王母的作者是：戴圣。 女子附于王母是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 女子附于王母的释义是：女子附于王母：依附于王母娘娘，比喻女子依赖于强大的庇护。 女子附于王母是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 女子附于王母的拼音读音是：nǚ zi fù yú wáng mǔ。 女子附于王母是《礼记 · 杂记上》的第142句。 女子附于王母的上半句是

男子附于王父则配出自《礼记 · 杂记上》，男子附于王父则配的作者是：戴圣。 男子附于王父则配是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 男子附于王父则配的释义是：男子附于王父则配：儿子在父亲去世后，继承父亲的宗庙，成为祭祀祖先的主持人。这里的“附”指继承，“配”指主持祭祀。 男子附于王父则配是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 男子附于王父则配的拼音读音是：nán zi fù yú wáng fù zé