戴圣

长言之也出自《礼记 · 乐记》，长言之也的作者是：戴圣。 长言之也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 长言之也的释义是：长言之也：详细地谈论。 长言之也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 长言之也的拼音读音是：zhǎng yán zhī yě。 长言之也是《礼记 · 乐记》的第1039句。 长言之也的上半句是：故歌之为言也。 长言之也的下半句是：说之。 长言之也的全句是：子赣见师乙而问焉，曰

故歌之为言也出自《礼记 · 乐记》，故歌之为言也的作者是：戴圣。 故歌之为言也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故歌之为言也的释义是：“故歌之为言也”的释义是：所以，歌曲的语言表达是这样的。这里指的是歌曲作为一种语言表达方式，有其特定的含义和表达方式。 故歌之为言也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故歌之为言也的拼音读音是：gù gē zhī wèi yán yě。 故歌之为言也是《礼记 ·

累累乎端如贯珠出自《礼记 · 乐记》，累累乎端如贯珠的作者是：戴圣。 累累乎端如贯珠是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 累累乎端如贯珠的释义是：累累乎端如贯珠，释义为：连续不断，有序排列，如同贯串的珍珠一样。形容事物井然有序，连续不断。 累累乎端如贯珠是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 累累乎端如贯珠的拼音读音是：lèi lèi hū duān rú guàn zhū。 累累乎端如贯珠是《礼记

句中钩出自《礼记 · 乐记》，句中钩的作者是：戴圣。 句中钩是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 句中钩的释义是：句中钩：指诗句中的修辞手法，即在一句话中巧妙地使用钩子，使句子生动有趣，引人入胜。 句中钩是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 句中钩的拼音读音是：jù zhōng gōu。 句中钩是《礼记 · 乐记》的第1036句。 句中钩的上半句是：倨中矩。 句中钩的下半句是：累累乎端如贯珠。

倨中矩出自《礼记 · 乐记》，倨中矩的作者是：戴圣。 倨中矩是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 倨中矩的释义是：倨中矩：行为举止合乎规矩。 倨中矩是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 倨中矩的拼音读音是：jù zhōng jǔ。 倨中矩是《礼记 · 乐记》的第1035句。 倨中矩的上半句是：止如槁木。 倨中矩的下半句是：句中钩。 倨中矩的全句是：子赣见师乙而问焉，曰：「赐闻声歌各有宜也，如赐者

止如槁木出自《礼记 · 乐记》，止如槁木的作者是：戴圣。 止如槁木是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 止如槁木的释义是：止如槁木：形容心境平静，如同枯木一般不动。 止如槁木是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 止如槁木的拼音读音是：zhǐ rú gǎo mù。 止如槁木是《礼记 · 乐记》的第1034句。 止如槁木的上半句是：曲如折。 止如槁木的下半句是：倨中矩。 止如槁木的全句是

曲如折出自《礼记 · 乐记》，曲如折的作者是：戴圣。 曲如折是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曲如折的释义是：曲如折：比喻音乐旋律曲折多变，如同折纸一般。 曲如折是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曲如折的拼音读音是：qū rú zhé。 曲如折是《礼记 · 乐记》的第1033句。 曲如折的上半句是：下如队。 曲如折的下半句是：止如槁木。 曲如折的全句是：子赣见师乙而问焉，曰

下如队出自《礼记 · 乐记》，下如队的作者是：戴圣。 下如队是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 下如队的释义是：下如队：形容声音低沉、有气势，如同倒塌的队伍。 下如队是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 下如队的拼音读音是：xià rú duì。 下如队是《礼记 · 乐记》的第1032句。 下如队的上半句是：上如抗。 下如队的下半句是：曲如折。 下如队的全句是：子赣见师乙而问焉，曰

上如抗出自《礼记 · 乐记》，上如抗的作者是：戴圣。 上如抗是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 上如抗的释义是：上如抗：指音乐旋律高亢，有向上的气势。 上如抗是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 上如抗的拼音读音是：shàng rú kàng。 上如抗是《礼记 · 乐记》的第1031句。 上如抗的上半句是：故歌者。 上如抗的下半句是：下如队。 上如抗的全句是：子赣见师乙而问焉，曰

故歌者出自《礼记 · 乐记》，故歌者的作者是：戴圣。 故歌者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故歌者的释义是：故歌者：因此歌唱的人。 故歌者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故歌者的拼音读音是：gù gē zhě。 故歌者是《礼记 · 乐记》的第1030句。 故歌者的上半句是：非歌孰能保此。 故歌者的下半句是：上如抗。 故歌者的全句是：子赣见师乙而问焉，曰：「赐闻声歌各有宜也，如赐者