戴圣

大傅审父子君臣之道以示之出自《文王世子第八》，大傅审父子君臣之道以示之的作者是：戴圣。 大傅审父子君臣之道以示之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大傅审父子君臣之道以示之的释义是：大傅审父子君臣之道以示之：太师审慎地教导父子、君臣之间的道德规范，以此教育他们。 大傅审父子君臣之道以示之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大傅审父子君臣之道以示之的拼音读音是：dà fù shěn fù zi

欲知其父子君臣之道也出自《文王世子第八》，欲知其父子君臣之道也的作者是：戴圣。 欲知其父子君臣之道也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 欲知其父子君臣之道也的释义是：欲知其父子君臣之道也，意指想要了解父子、君臣之间的道德规范和伦理关系。 欲知其父子君臣之道也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 欲知其父子君臣之道也的拼音读音是：yù zhī qí fù zi jūn chén zhī dào yě

立大傅少傅以养之出自《文王世子第八》，立大傅少傅以养之的作者是：戴圣。 立大傅少傅以养之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 立大傅少傅以养之的释义是：立大傅少傅以养之：指任命大傅和少傅来养育太子。大傅和少傅是古代宫廷中负责教育太子的官员，这里的“养之”即指对太子进行教育和培养。 立大傅少傅以养之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 立大傅少傅以养之的拼音读音是：lì dà fù shǎo fù

恭敬而温文出自《文王世子第八》，恭敬而温文的作者是：戴圣。 恭敬而温文是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 恭敬而温文的释义是：恭敬而温文：态度谦恭和蔼，温文尔雅。 恭敬而温文是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 恭敬而温文的拼音读音是：gōng jìng ér wēn wén。 恭敬而温文是《文王世子第八》的第139句。 恭敬而温文的上半句是：是故其成也怿。 恭敬而温文的下半句是：立大傅少傅以养之

是故其成也怿出自《文王世子第八》，是故其成也怿的作者是：戴圣。 是故其成也怿是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是故其成也怿的释义是：这是故其成也怿：因此，他成功时会感到高兴。 是故其成也怿是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是故其成也怿的拼音读音是：shì gù qí chéng yě yì。 是故其成也怿是《文王世子第八》的第138句。 是故其成也怿的上半句是：发形于外。

发形于外出自《文王世子第八》，发形于外的作者是：戴圣。 发形于外是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 发形于外的释义是：发散于外，指情感、气质或精神等显露于外表。 发形于外是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 发形于外的拼音读音是：fā xíng yú wài。 发形于外是《文王世子第八》的第137句。 发形于外的上半句是：礼乐交错于中。 发形于外的下半句是：是故其成也怿。 发形于外的全句是

礼乐交错于中出自《文王世子第八》，礼乐交错于中的作者是：戴圣。 礼乐交错于中是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼乐交错于中的释义是：礼乐交错于中：指礼乐制度在社会生活中相互交织、相互影响，体现了社会秩序和道德规范的和谐统一。 礼乐交错于中是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼乐交错于中的拼音读音是：lǐ lè jiāo cuò yú zhōng。 礼乐交错于中是《文王世子第八》的第136句。

所以修外也出自《文王世子第八》，所以修外也的作者是：戴圣。 所以修外也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 所以修外也的释义是：所以修外也，意为因此修养外在的行为或仪表。 所以修外也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 所以修外也的拼音读音是：suǒ yǐ xiū wài yě。 所以修外也是《文王世子第八》的第135句。 所以修外也的上半句是：礼。 所以修外也的下半句是：礼乐交错于中。

礼出自《文王世子第八》，礼的作者是：戴圣。 礼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼的释义是：礼：指古代社会的一种行为规范和仪式，包括礼仪、礼节等，旨在维护社会秩序和人际关系。 礼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼的拼音读音是：lǐ。 礼是《文王世子第八》的第134句。 礼的上半句是：所以修内也。 礼的下半句是：所以修外也。 礼的全句是：凡学世子及学士，必时：春夏学干戈，秋冬学羽，皆于东序

所以修内也出自《文王世子第八》，所以修内也的作者是：戴圣。 所以修内也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 所以修内也的释义是：所以修内也：因此修养自己的内心。 所以修内也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 所以修内也的拼音读音是：suǒ yǐ xiū nèi yě。 所以修内也是《文王世子第八》的第133句。 所以修内也的上半句是：乐。 所以修内也的下半句是：礼。 所以修内也的全句是