戴圣

故乐者审一以定和出自《礼记 · 乐记》，故乐者审一以定和的作者是：戴圣。 故乐者审一以定和是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故乐者审一以定和的释义是：所以乐，在于审察一个根本的原则来确定和谐。 故乐者审一以定和是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故乐者审一以定和的拼音读音是：gù lè zhě shěn yī yǐ dìng hé。 故乐者审一以定和是《礼记 · 乐记》的第959句。

父子兄弟同听之则莫不和亲出自《礼记 · 乐记》，父子兄弟同听之则莫不和亲的作者是：戴圣。 父子兄弟同听之则莫不和亲是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 父子兄弟同听之则莫不和亲的释义是：父子兄弟共同聆听音乐，就会使得彼此关系更加和谐亲近。 父子兄弟同听之则莫不和亲是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 父子兄弟同听之则莫不和亲的拼音读音是：fù zi xiōng dì tóng tīng zhī zé

在闺门之内出自《礼记 · 乐记》，在闺门之内的作者是：戴圣。 在闺门之内是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 在闺门之内的释义是：在闺门之内：指妇女居住的深闺之中，比喻女性所居的私人空间。 在闺门之内是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 在闺门之内的拼音读音是：zài guī mén zhī nèi。 在闺门之内是《礼记 · 乐记》的第957句。 在闺门之内的上半句是：长幼同听之则莫不和顺。

长幼同听之则莫不和顺出自《礼记 · 乐记》，长幼同听之则莫不和顺的作者是：戴圣。 长幼同听之则莫不和顺是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 长幼同听之则莫不和顺的释义是：长幼同听乐，则无不和谐顺从。 长幼同听之则莫不和顺是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 长幼同听之则莫不和顺的拼音读音是：zhǎng yòu tóng tīng zhī zé mò bù hé shùn。

在族长乡里之中出自《礼记 · 乐记》，在族长乡里之中的作者是：戴圣。 在族长乡里之中是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 在族长乡里之中的释义是：在族长乡里之中：指在家族或乡里社会中，即在传统的宗族和乡里共同体中。 在族长乡里之中是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 在族长乡里之中的拼音读音是：zài zú zhǎng xiāng lǐ zhī zhōng。 在族长乡里之中是《礼记 ·

君臣上下同听之则莫不和敬出自《礼记 · 乐记》，君臣上下同听之则莫不和敬的作者是：戴圣。 君臣上下同听之则莫不和敬是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君臣上下同听之则莫不和敬的释义是：君臣上下同听乐，则无不和谐敬重。 君臣上下同听之则莫不和敬是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君臣上下同听之则莫不和敬的拼音读音是：jūn chén shàng xià tóng tīng zhī zé mò bù

是故乐在宗庙之中出自《礼记 · 乐记》，是故乐在宗庙之中的作者是：戴圣。 是故乐在宗庙之中是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是故乐在宗庙之中的释义是：因此，乐在宗庙之中是指音乐在宗庙中用于祭祀和宗教仪式，象征着对祖先的敬仰和宗教仪式的庄重。 是故乐在宗庙之中是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是故乐在宗庙之中的拼音读音是：shì gù lè zài zōng miào zhī zhōng。

是先王立乐之方也出自《礼记 · 乐记》，是先王立乐之方也的作者是：戴圣。 是先王立乐之方也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是先王立乐之方也的释义是：这是先王立乐之方也，意为：这是古代圣贤创立音乐原则的方法。 是先王立乐之方也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是先王立乐之方也的拼音读音是：shì xiān wáng lì lè zhī fāng yě。 是先王立乐之方也是《礼记 ·

不使放心邪气得接焉出自《礼记 · 乐记》，不使放心邪气得接焉的作者是：戴圣。 不使放心邪气得接焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不使放心邪气得接焉的释义是：不让放纵的心思和邪僻的气焰得以接近。 不使放心邪气得接焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不使放心邪气得接焉的拼音读音是：bù shǐ fàng xīn xié qì dé jiē yān。 不使放心邪气得接焉是《礼记 ·

廉肉节奏足以感动人之善心而已矣出自《礼记 · 乐记》，廉肉节奏足以感动人之善心而已矣的作者是：戴圣。 廉肉节奏足以感动人之善心而已矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 廉肉节奏足以感动人之善心而已矣的释义是：廉洁的肉食和有节奏的音乐足以感动人的善良之心。 廉肉节奏足以感动人之善心而已矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 廉肉节奏足以感动人之善心而已矣的拼音读音是：lián ròu jié zòu