戴圣

动于外者也出自《礼记 · 乐记》，动于外者也的作者是：戴圣。 动于外者也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 动于外者也的释义是：动于外者也：指音乐、礼乐等外在形式对人的情感和行为产生影响。 动于外者也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 动于外者也的拼音读音是：dòng yú wài zhě yě。 动于外者也是《礼记 · 乐记》的第899句。 动于外者也的上半句是：礼也者。 动于外者也的下半句是

礼也者出自《礼记 · 乐记》，礼也者的作者是：戴圣。 礼也者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼也者的释义是：礼也者，所以辨贵贱、序亲疏、别男女也。 礼也者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼也者的拼音读音是：lǐ yě zhě。 礼也者是《礼记 · 乐记》的第898句。 礼也者的上半句是：动于内者也。 礼也者的下半句是：动于外者也。 礼也者的全句是：乐者，心之动也；声者，乐之象也。文采节奏

动于内者也出自《礼记 · 乐记》，动于内者也的作者是：戴圣。 动于内者也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 动于内者也的释义是：内心情感的自然流露。 动于内者也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 动于内者也的拼音读音是：dòng yú nèi zhě yě。 动于内者也是《礼记 · 乐记》的第897句。 动于内者也的上半句是：故乐也者。 动于内者也的下半句是：礼也者。 动于内者也的全句是：君子曰

故乐也者出自《礼记 · 乐记》，故乐也者的作者是：戴圣。 故乐也者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故乐也者的释义是：故乐也者，指音乐之所以称为音乐的原因或本质。 故乐也者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故乐也者的拼音读音是：gù lè yě zhě。 故乐也者是《礼记 · 乐记》的第896句。 故乐也者的上半句是：而易慢之心入之矣。 故乐也者的下半句是：动于内者也。 故乐也者的全句是

而易慢之心入之矣出自《礼记 · 乐记》，而易慢之心入之矣的作者是：戴圣。 而易慢之心入之矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而易慢之心入之矣的释义是：轻易懈怠的心态就会渗透进来。 而易慢之心入之矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而易慢之心入之矣的拼音读音是：ér yì màn zhī xīn rù zhī yǐ。 而易慢之心入之矣是《礼记 · 乐记》的第895句。

外貌斯须不庄不敬出自《礼记 · 乐记》，外貌斯须不庄不敬的作者是：戴圣。 外貌斯须不庄不敬是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 外貌斯须不庄不敬的释义是：外貌稍有不庄重或不尊敬。 外貌斯须不庄不敬是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 外貌斯须不庄不敬的拼音读音是：wài mào sī xū bù zhuāng bù jìng。 外貌斯须不庄不敬是《礼记 · 乐记》的第894句。

而鄙诈之心入之矣出自《礼记 · 乐记》，而鄙诈之心入之矣的作者是：戴圣。 而鄙诈之心入之矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而鄙诈之心入之矣的释义是：鄙诈之心入之，意为粗俗欺诈的思想已经侵入其中。 而鄙诈之心入之矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而鄙诈之心入之矣的拼音读音是：ér bǐ zhà zhī xīn rù zhī yǐ。 而鄙诈之心入之矣是《礼记 · 乐记》的第893句。

心中斯须不和不乐出自《礼记 · 乐记》，心中斯须不和不乐的作者是：戴圣。 心中斯须不和不乐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 心中斯须不和不乐的释义是：心中片刻不离和谐与欢乐。 心中斯须不和不乐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 心中斯须不和不乐的拼音读音是：xīn zhōng sī xū bù hé bù lè。 心中斯须不和不乐是《礼记 · 乐记》的第892句。 心中斯须不和不乐的上半句是

庄敬则严威出自《礼记 · 乐记》，庄敬则严威的作者是：戴圣。 庄敬则严威是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 庄敬则严威的释义是：庄敬则严威：庄重恭敬的态度自然会显示出威严。 庄敬则严威是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 庄敬则严威的拼音读音是：zhuāng jìng zé yán wēi。 庄敬则严威是《礼记 · 乐记》的第891句。 庄敬则严威的上半句是：致礼以治躬则庄敬。

致礼以治躬则庄敬出自《礼记 · 乐记》，致礼以治躬则庄敬的作者是：戴圣。 致礼以治躬则庄敬是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 致礼以治躬则庄敬的释义是：致礼以治躬则庄敬，意为通过行礼来规范自身行为，就会显得庄重而恭敬。 致礼以治躬则庄敬是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 致礼以治躬则庄敬的拼音读音是：zhì lǐ yǐ zhì gōng zé zhuāng jìng。 致礼以治躬则庄敬是《礼记