戴圣

礼乐不可斯须去身出自《礼记 · 乐记》，礼乐不可斯须去身的作者是：戴圣。 礼乐不可斯须去身是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼乐不可斯须去身的释义是：礼乐不可斯须去身，意为礼仪和音乐不可一时离开身心。这是强调礼仪和音乐在人们生活中的重要性和必要性，提倡人们时刻以礼待人，以乐养性。 礼乐不可斯须去身是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼乐不可斯须去身的拼音读音是：lǐ lè bù kě sī

君子曰出自《礼记 · 乐记》，君子曰的作者是：戴圣。 君子曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君子曰的释义是：君子曰：有德者必有言，有言者不必有德。言者，所以明道也；道者，所以行德也。 君子曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君子曰的拼音读音是：jūn zi yuē。 君子曰是《礼记 · 乐记》的第878句。 君子曰的上半句是：不亦宜乎。 君子曰的下半句是：礼乐不可斯须去身。 君子曰的全句是

不亦宜乎出自《礼记 · 乐记》，不亦宜乎的作者是：戴圣。 不亦宜乎是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不亦宜乎的释义是：不亦宜乎：表示非常适宜、合适。 不亦宜乎是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不亦宜乎的拼音读音是：bù yì yí hū。 不亦宜乎是《礼记 · 乐记》的第877句。 不亦宜乎的上半句是：之迟久。 不亦宜乎的下半句是： 君子曰。 不亦宜乎的全句是：宾牟贾侍坐于孔子

之迟久出自《礼记 · 乐记》，之迟久的作者是：戴圣。 之迟久是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 之迟久的释义是：之迟久：指音乐节奏缓慢而持久。 之迟久是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 之迟久的拼音读音是：zhī chí jiǔ。 之迟久是《礼记 · 乐记》的第876句。 之迟久的上半句是：武。 之迟久的下半句是：不亦宜乎。 之迟久的全句是：宾牟贾侍坐于孔子，孔子与之言及乐，曰

武出自《礼记 · 乐记》，武的作者是：戴圣。 武是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 武的释义是：武：指勇猛、刚健、威严。 武是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 武的拼音读音是：wǔ。 武是《礼记 · 乐记》的第875句。 武的上半句是：则夫。 武的下半句是：之迟久。 武的全句是：魏文侯问于子夏曰：「吾端冕而听古乐，则唯恐卧；听郑卫之音，则不知倦。敢问：古乐之如彼何也？新乐之如此何也？」子夏对曰

则夫出自《礼记 · 乐记》，则夫的作者是：戴圣。 则夫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则夫的释义是：则夫：即“那么，于是”，表示由此引申出某种结论或推论。 则夫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则夫的拼音读音是：zé fū。 则夫是《礼记 · 乐记》的第874句。 则夫的上半句是：礼乐交通。 则夫的下半句是：武。 则夫的全句是：宾牟贾侍坐于孔子，孔子与之言及乐，曰：「夫《武》之备戒之已久

礼乐交通出自《礼记 · 乐记》，礼乐交通的作者是：戴圣。 礼乐交通是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼乐交通的释义是：礼乐交通，意指礼制与音乐相互融合、相互促进，共同维护社会秩序和谐。 礼乐交通是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼乐交通的拼音读音是：lǐ lè jiāo tōng。 礼乐交通是《礼记 · 乐记》的第873句。 礼乐交通的上半句是：若此则周道四达。 礼乐交通的下半句是：则夫。

若此则周道四达出自《礼记 · 乐记》，若此则周道四达的作者是：戴圣。 若此则周道四达是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 若此则周道四达的释义是：若此则周道四达，意为“如果这样，那么周朝的道路就能四通八达”。这句话比喻只有遵循正道，才能使国家治理得井井有条，各方联系顺畅。 若此则周道四达是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 若此则周道四达的拼音读音是：ruò cǐ zé zhōu dào sì dá

所以教诸侯之弟也出自《礼记 · 乐记》，所以教诸侯之弟也的作者是：戴圣。 所以教诸侯之弟也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 所以教诸侯之弟也的释义是：所以教诸侯之弟也：因此教育诸侯的子弟。 所以教诸侯之弟也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 所以教诸侯之弟也的拼音读音是：suǒ yǐ jiào zhū hóu zhī dì yě。 所以教诸侯之弟也是《礼记 · 乐记》的第871句。

冕而总干出自《礼记 · 乐记》，冕而总干的作者是：戴圣。 冕而总干是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 冕而总干的释义是：冕而总干：戴好礼冠，指挥军队。冕，古代帝王、诸侯、卿大夫的礼冠；总干，指挥军队。 冕而总干是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 冕而总干的拼音读音是：miǎn ér zǒng gàn。 冕而总干是《礼记 · 乐记》的第870句。 冕而总干的上半句是：执爵而酳。 冕而总干的下半句是