戴圣

执爵而酳出自《礼记 · 乐记》，执爵而酳的作者是：戴圣。 执爵而酳是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 执爵而酳的释义是：执爵而酳：拿着酒杯向人敬酒。爵，古代酒器；酳，向人敬酒。 执爵而酳是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 执爵而酳的拼音读音是：zhí jué ér yìn。 执爵而酳是《礼记 · 乐记》的第869句。 执爵而酳的上半句是：执酱而馈。 执爵而酳的下半句是：冕而总干。

执酱而馈出自《礼记 · 乐记》，执酱而馈的作者是：戴圣。 执酱而馈是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 执酱而馈的释义是：执酱而馈：拿着酱来馈赠，表示以食物相赠。 执酱而馈是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 执酱而馈的拼音读音是：zhí jiàng ér kuì。 执酱而馈是《礼记 · 乐记》的第868句。 执酱而馈的上半句是：天子袒而割牲。 执酱而馈的下半句是：执爵而酳。 执酱而馈的全句是

天子袒而割牲出自《礼记 · 乐记》，天子袒而割牲的作者是：戴圣。 天子袒而割牲是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 天子袒而割牲的释义是：天子袒而割牲：指古代天子亲自脱去上衣，割取牲畜的肉，以示对祭祀的虔诚和庄重。 天子袒而割牲是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 天子袒而割牲的拼音读音是：tiān zi tǎn ér gē shēng。 天子袒而割牲是《礼记 · 乐记》的第867句。

食三老五更于大学出自《礼记 · 乐记》，食三老五更于大学的作者是：戴圣。 食三老五更于大学是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 食三老五更于大学的释义是：“食三老五更于大学”意为在大学举行盛大的宴席，招待三位年长者和五位德高望重的人。这里的“食”指的是宴请，“三老五更”指年长者，而“大学”则是指古代的最高学府。 食三老五更于大学是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 食三老五更于大学的拼音读音是

天下之大教也出自《礼记 · 乐记》，天下之大教也的作者是：戴圣。 天下之大教也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 天下之大教也的释义是：天下之大教也，意指这是天下最重要的教育方式或教育理念。 天下之大教也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 天下之大教也的拼音读音是：tiān xià zhī dà jiào yě。 天下之大教也是《礼记 · 乐记》的第865句。 天下之大教也的上半句是：五者。

五者出自《礼记 · 乐记》，五者的作者是：戴圣。 五者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 五者的释义是：五者：指仁、义、礼、智、信五种道德品质或行为准则。 五者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 五者的拼音读音是：wǔ zhě。 五者是《礼记 · 乐记》的第864句。 五者的上半句是：耕藉然后诸侯知所以敬。 五者的下半句是：天下之大教也。 五者的全句是：凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也

耕藉然后诸侯知所以敬出自《礼记 · 乐记》，耕藉然后诸侯知所以敬的作者是：戴圣。 耕藉然后诸侯知所以敬是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 耕藉然后诸侯知所以敬的释义是：耕藉然后诸侯知所以敬，意思是诸侯只有在耕作之后才会懂得尊敬和感恩。这里的“耕藉”指的是耕作农事，寓意通过辛勤劳作，诸侯才能体会民生之艰，从而更加敬重农民和农业生产。 耕藉然后诸侯知所以敬是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。

朝觐然后诸侯知所以臣出自《礼记 · 乐记》，朝觐然后诸侯知所以臣的作者是：戴圣。 朝觐然后诸侯知所以臣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 朝觐然后诸侯知所以臣的释义是：朝觐之后，诸侯才明白自己作为臣子的身份和职责。 朝觐然后诸侯知所以臣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 朝觐然后诸侯知所以臣的拼音读音是：cháo jìn rán hòu zhū hóu zhī suǒ yǐ chén。

祀乎明堂而民知孝出自《礼记 · 乐记》，祀乎明堂而民知孝的作者是：戴圣。 祀乎明堂而民知孝是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 祀乎明堂而民知孝的释义是：祭祀于明堂之中，民众便知晓孝道。意指在庄严的明堂进行祭祀活动，能够使民众明白并遵循孝道。 祀乎明堂而民知孝是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 祀乎明堂而民知孝的拼音读音是：sì hū míng táng ér mín zhī xiào。

而虎贲之士说剑也出自《礼记 · 乐记》，而虎贲之士说剑也的作者是：戴圣。 而虎贲之士说剑也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而虎贲之士说剑也的释义是：而虎贲之士说剑也：指勇猛的士兵在谈论剑术。 而虎贲之士说剑也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而虎贲之士说剑也的拼音读音是：ér hǔ bēn zhī shì shuō jiàn yě。 而虎贲之士说剑也是《礼记 · 乐记》的第860句。