戴圣

裨冕搢笏出自《礼记 · 乐记》，裨冕搢笏的作者是：戴圣。 裨冕搢笏是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 裨冕搢笏的释义是：裨冕搢笏：指古代官员的装束，裨冕是古代官员的冠服，搢笏是插笏板于腰带，表示官员身份。 裨冕搢笏是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 裨冕搢笏的拼音读音是：bì miǎn jìn hù。 裨冕搢笏是《礼记 · 乐记》的第859句。 裨冕搢笏的上半句是：而贯革之射息也。

而贯革之射息也出自《礼记 · 乐记》，而贯革之射息也的作者是：戴圣。 而贯革之射息也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而贯革之射息也的释义是：而贯革之射息也：比喻在音乐中，通过改变音调，使得音乐更加和谐悦耳。这里的“贯革”指贯穿革带，比喻音乐中贯穿始终的旋律，“射息”指音乐的停顿，意味着在音乐节奏中适时地休息和调整。整个短语强调了音乐创作中节奏与旋律的和谐统一。

右射驺虞出自《礼记 · 乐记》，右射驺虞的作者是：戴圣。 右射驺虞是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 右射驺虞的释义是：右射驺虞：古代掌管射猎的官名。 右射驺虞是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 右射驺虞的拼音读音是：yòu shè zōu yú。 右射驺虞是《礼记 · 乐记》的第857句。 右射驺虞的上半句是：左射狸首。 右射驺虞的下半句是：而贯革之射息也。 右射驺虞的全句是：宾牟贾侍坐于孔子

左射狸首出自《礼记 · 乐记》，左射狸首的作者是：戴圣。 左射狸首是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 左射狸首的释义是：左射狸首：比喻行事有先有后，有计划、有步骤。 左射狸首是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 左射狸首的拼音读音是：zuǒ shè lí shǒu。 左射狸首是《礼记 · 乐记》的第856句。 左射狸首的上半句是：散军而郊射。 左射狸首的下半句是：右射驺虞。 左射狸首的全句是

散军而郊射出自《礼记 · 乐记》，散军而郊射的作者是：戴圣。 散军而郊射是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 散军而郊射的释义是：散军而郊射：指军队在解除战斗状态后，在郊外举行射箭活动，以示庆祝和休息。 散军而郊射是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 散军而郊射的拼音读音是：sàn jūn ér jiāo shè。 散军而郊射是《礼记 · 乐记》的第855句。 散军而郊射的上半句是

然后知武王之不复用兵也出自《礼记 · 乐记》，然后知武王之不复用兵也的作者是：戴圣。 然后知武王之不复用兵也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 然后知武王之不复用兵也的释义是：然后知武王之不复用兵也，意思是：这样以后才知道武王不再用兵了。这句话表达了武王通过音乐教育，使得天下归心，从而实现了和平，不再需要使用武力。 然后知武王之不复用兵也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。

名之曰建櫜出自《礼记 · 乐记》，名之曰建櫜的作者是：戴圣。 名之曰建櫜是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 名之曰建櫜的释义是：名之曰建櫜：意为命名这种乐器为建櫜。建櫜是一种古代的乐器，形状像鼓，用于军队中。 名之曰建櫜是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 名之曰建櫜的拼音读音是：míng zhī yuē jiàn gāo。 名之曰建櫜是《礼记 · 乐记》的第853句。 名之曰建櫜的上半句是

使为诸侯出自《礼记 · 乐记》，使为诸侯的作者是：戴圣。 使为诸侯是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 使为诸侯的释义是：使为诸侯：指使某人成为诸侯，即封授某人成为拥有封地的诸侯国君主。 使为诸侯是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 使为诸侯的拼音读音是：shǐ wèi zhū hóu。 使为诸侯是《礼记 · 乐记》的第852句。 使为诸侯的上半句是：将帅之士。 使为诸侯的下半句是：名之曰建櫜。

将帅之士出自《礼记 · 乐记》，将帅之士的作者是：戴圣。 将帅之士是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 将帅之士的释义是：将帅之士：指具备军事才能和领导才能的将领和士卒。 将帅之士是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 将帅之士的拼音读音是：jiāng shuài zhī shì。 将帅之士是《礼记 · 乐记》的第851句。 将帅之士的上半句是：包之以虎皮。 将帅之士的下半句是：使为诸侯。

包之以虎皮出自《礼记 · 乐记》，包之以虎皮的作者是：戴圣。 包之以虎皮是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 包之以虎皮的释义是：用虎皮包裹起来，比喻用威严或权势来掩饰或保护。 包之以虎皮是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 包之以虎皮的拼音读音是：bāo zhī yǐ hǔ pí。 包之以虎皮是《礼记 · 乐记》的第850句。 包之以虎皮的上半句是：倒载干戈。 包之以虎皮的下半句是：将帅之士。